حرّ الثرى مستغرب التراب
وما رأيت هذه العرب في جميع الناس إلا مقدار القرحة في جلد الفرس ؛ ولولا أن اللّه رقّ عليهم فجعلهم في حشاه : لطمست هذه العجمان آثارهم ، واللّه ما أمر اللّه نبيّه بقتلهم إلا لضنه بهم ، ولا ترك قبول الجزية منهم إلا لتركها لهم .
الأكرة : جمع أكار ، وهم الحرّاث . وقوله : جعلهم في حشاه ، أي : استبطنهم .
يقول الرجل للعربي إذا استبطنه : خبأتك في حشاي وقال الراجز :
وصاحب كالدّمّل الممدّ * جعلته في رقعة من جلدي
وقال آخر :
لقد كنت في قوم عليك أشحّة * بحبّك إلا أنّ ما طاح طائح
يودّون لو خاطوا عليك جلودهم * ولا يدفع الموت النّفوس الشّحائح
علماء النسب
أبو بكر وابن المسيب :
كان أبو بكر رضي اللّه عنه نسابة ، وكان سعيد بن المسيّب نسابة ، وقال له رجل :
أريد أن تعلمني النسب ، قال : إنما تريد أن تساب الناس .
أبو بكر وبعض القبائل :
عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال : لما أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن يعرض نفسه على القبائل ، خرج مرة وأنا معه وأبو بكر ، حتى رفعنا إلى مجلس من مجالس العرب ، فتقدم أبو بكر فسلم . قال عليّ : وكان أبو بكر مقدّما في كل خير ، وكان رجلا نسابة . فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة . قال : وأي ربيعة أنتم ، أمن هامتها [ أم من لهازمها ] ؟ قالوا : من هامتها العظمى . قال : وأيّ هامتها العظمى أنتم ؟ قالوا : ذهل الأكبر . قال أبو بكر : فمنكم عوف بن محلم الذي يقال فيه : لا حرّ