حرف الطاء المهملة
( طَلَاهُ
فانطلى ) : ظاهر . وأما قولهم : « فلان لا ينطلي أي لا يحسن ويروج حاله » ، فعامية صرفة . قال المنصوري : [ من المتقارب ] :
لقد أكثروا الوصف في خاتم * وصفناه في الزّمن الأوّل
وضعناه في قالب فانطلى * وكلّ الخواتم لا تنطلي
( طُومَار
) : م معرب « 1 » .
( طَيْلَسَان
) : بفتح اللام معرب « 2 » ، جمعه طيالسة .
( طَالُوت
) : معرب « 3 » .
( طُوبَة
) : للآجرّة . قال أبو بكر : « لغة شامية وأحسبها رومية واسم شهر بالقبطية وهو غير عربي » « 4 » . قال المعمار : [ من المجتث ] :
فصل الشّتاء أتانا * باليبس بعد الرّطوبه
فصل الرّبيع أغثنا * فقد رجمنا بطوبة
( طَازِجَة
جديدة ) : معرب تازه . وفي حديث الشعبي : أنه قال لرجل تأتينا بهذه الأحاديث قشيبة وتأخذها منّا طازجة . قال أبو منصور « 5 » الطازجة النقية الخالصة .
( طَاجِن
) : وطَيْجَن بمعنى مقلي ، فارسي معرب تكلموا به قديما .
هامش
( 1 ) الطومار الصحيفة . يراجع ، الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 79 ، مادة ( طمر ) .
( 2 ) جاء في المعجم الوسيط : ومن شتم العرب : يا ابن الطيلسان ، يريدون : يا عجميّ . المعجم الوسيط ، ج 2 ص 567 ، مادة ( طلس ) .
( 3 ) طالوت اسم أعجمي ، ورد في قوله تعالى : فلما فصل طالوت بالجنود » . سورة البقرة ، الآية 249 .
ينظر ، الجواليقي : المعرب ، ص 447 .
( 4 ) الفيومي : المصباح المنير ، ص 144 ، مادة ( طوب ) .
( 5 ) أبو منصور الجواليقي : المعرب ، ص 451 ، وفيه يثبت « قسيّة » في الحديث الشريف بدل « قشيبة » .