ما ذا مثال قولهم : * حمار الوحش زيّنا
ثم أوحى إلى الثالث بلحظه ، وقال : [ مجزوء الكامل ]
يا من غدا في فضله * وذكائه كالأصمعي
ما مثل قولك للّذي * حاجاك : أنفق تقمع
ثم حملق إلى الرابع وأنشد :
يا من إذا ما عويص * دجا أنار ظلامه
ما ذا يماثل قولي : * استنش ريح مدامه
ثم أومض إلى الخامس ، وقال :
يا من تنزّه فهمه * عن أن يروّي أو يشكّا
ما مثل قولك للذي * أضحى يحاجي : غطّ هلكي
* * * أنهلتكم : أسقيتكم ، والنّهل : الشّرب الأوّل ، والعلل : الشرب الثاني أعلّكم :
أسقيكم عللا . لهب الغلل ، أي حرّ العطش . يستأثر ، أي يخصّ نفسه بشيء دون أصحابه . سمنه في أديمه : أي خيره موقوف عليه ، والأديم هنا : زقّ السمن ، وأصل المثل : سمنكم هريق في أديمكم ، أي خيركم موقوف عليكم ؛ قاله أبو عبيدة . وخطأ البكريّ في تفسير الأديم بالزّقّ ، وقال : إنّما الأديم هنا طعامكم المأدوم ، فعيل بمعنى مفعول ، أي خيرهم راجع إليهم ، وهو قول الأزهريّ رحمه اللّه ولم ينكر الأوّل ، وهو مثل يضرب للبخيل ولمن لا يتعدّاه خيره ، وينفق على نفسه دون غيره . وقمعه يقمعه : ضربه بالمقمعة ، أي قهره وكفّه ، وقمع الشراب وأقمع : مرّ في الحلق مرّا بغير جرع . كرّ :
عطف : جيده : عنقه . أوحى : أشار . حملق : أحدّ النّظر . عويص : صعب . دجا : اسودّ .
أنار : جعل فيه النور . تنزه : تباعد . يروّي : يفكر ، وقد روّأت الحديث ، إذا دبّرته وهيّأته .
* * * ثم أقبل إلى السادس ، وأنشد : [ مجزوء الخفيف ]
يا أخا الفطنة الّتي * بان فيها كماله
سار باللّيل مدّة * أيّ شيء مثاله
ثم نحا بصره إلى السابع ، وقال : [ المجتث ]
يا من تحلّى بفهم * أقام في النّاس سوقه