تنضبه ، كما يقال : ذئب غضى . وقال الأزهري رحمه اللّه تعالى : الحرباء دويبة على خلقة سام أبرص ، ذات أربع قوائم دقيقة الرأس مخطّطة الظهر ، وأكثر الشعراء من ذكر الحرباء وتشبيهها ، ومن جيّد ذلك قول ذي الرّمّة : [ الطويل ]
ودويّة جرداء جدّاء خيّمت * بها هفوات الصيف من كلّ جانب « 1 »
كأنّ يدي حربائها متشمسا * يدا مذنب يستغفر اللّه تائب
وقال آخر : [ الطويل ]
وقد جعل الحرباء يصفرّ لونه * ويخضرّ من لفح الهجير غباغبه « 2 »
ويشبح بالكفّين حتى كأنه * أخو فجوة عالي به الجذع صالبه
وقال أيضا : [ الطويل ]
يظلّ بها الحرباء للشمس مائلا * على الجذل إلّا أنه لا يكبّر « 3 »
إذا حوّل الظلّ العشيّ رأيته * حنيفا وفي قرن الضّحى ينتصر
غدا أكهب الأعلى وراح كأنه * من الضّحّ واستقباله الشمس أخضر
أخبر أنه يدور مع الشمس في وقت الزوال ، حتى تكون الشمس في حذاء القبلة ، فكأنّه باستقباله لها في ذلك الوقت مسلم يصلّي لها ، وفي الضّحى تكون في وجه المشرق ، فكأنّه نصرانيّ فيستقبلها بصلاته .
قال ابن الروميّ : [ الكامل ]
ما بالها قد حسنت ورقيبها * أبدا قبيح قبح الرّقباء
ما ذاك إلّا أنّها شمس الضحى * أبدا يكون رقيبها الحرباء
قوله : وجهته ، أي جهته . والسدّ : الحاجز بين الشيئين . يحاص : يخاط ، ويقال :
حاص ثوبه وعين صقره وشقوق رجليه حوصا وحياصة : خاطها ، وقيل : الحوص :
هامش
( 1 ) البيتان في ديوان ذي الرمة ص 78 .
( 2 ) يروى البيت الأول :إذا جعل الحرباء يبيضّ رأسه * وتحضر من شمس النهار غباغبهوهو بلا نسبة في لسان العرب ( غبب ) ، والمخصص 8 / 35 ، وتاج العروس ( غبب ) .
( 3 ) البيت الأول في ديوان ذي الرمة ص 631 ، ولسان العرب ( حول ) ، ولزهير بن أبي سلمى في لسان العرب ( مثل ) ، وتاج العروس ( مثل ) ، وليس في ديوان زهير ، والبيت الثاني في ديوان ذي الرمة ص 632 ، ولسان العرب ( حول ) ، ( ولى ) ، وتهذيب اللغة 15 / 452 ، وديوان الأدب 2 / 381 ، وتاج العروس ( حول ) ، والبيت الثالث في ديوان ذي الرمة ص 633 ، ولسان العرب ( ضحح ) ، وتاج العروس ( ضحح ) ، وديوان الأدب 3 / 30 .