الناطقات عن الضمي * ر لنا بألسنة الجفون
وقال المهدي بن المنصور : [ الطويل ]
ومطلع من نفسه ما يسرّه * عليه من اللحظ الخفيّ دليل
إذا هو لم يبد الذي في ضميره * ففي اللحظ والإيماء منه رسول
وقال تميم بن المعتز : [ مجزوء الكامل ]
سبحان من خلق الخدو * د شقائقا تتنسّم
وأعارها الألحاظ فه * ي بلحظها تتكلّم
وقال آخر : [ البسيط ]
العين تبدي الذي في نفس صاحبها * من المحبّة أو بغض إذا كانا
والعين تنطق والأفواه صامتة * حتى ترى من ضمير القلب تبيانا
وقال أعرابي : [ الوافر ]
وليل لم يقصّره رقاد * وقصّر طوله وصل الحبيب
بمجلس لذة لم نقو فيه * على شكوى ولا عدّ الذنوب
بخلنا أن نقطّعه بلفظ * فترجمت العيون عن القلوب
وقال الحسن بن بشير : [ السريع ]
أما ترى لي ناظرا شاهدا * بالحبّ ، والأعين رسل القلوب
ودون إلحاح جفوني هوى * يخبّر عمّا في ضمير الكئيب
وأنت لا شك به عالم * لأنّ عند اللحظ علم الغيوب
وقال الأحوص : [ البسيط ]
ودّعتهنّ ولا شيء يراجعني * إلا البنان وإلّا الأعين السّجم « 1 »
إذا أردن كلامي عنده عرضت * من دونه عبرات فارعوى الكلم
مسنّدات وقد مالت سوالفها * وما بهنّ سوى مسّ الهوى ألم
وقال ماني الموسوس : [ الوافر ]
بنان يد تشير إلى بنان * تجاوبتا وما تتكلّمان
جرى الإيماء بينهما رسولا * فأحكم وحيه المتناجيان
فلو أبصرتنا لغضضت طرفا * عن المتحدّثين بلا لسان
هامش
( 1 ) الأبيات في ديوان الأحوص ص 222 .