في كمّه ، ودخل فأحضر السفرة والسنانير فألقى لها الوزير الفأرة ، فاستبقت السنانير إليها ، وتطاير الشمع حتى كاد البيت يضطرم عليهم نارا ، فقال للملك : كيف رأيت غلبه الطبع للأدب ! قال : صدقت ورجع له ما كان عليه أبوه . وقال ذو الإصبع : [ البسيط ]
كلّ امرئ راجع يوما لشيمته * وإن تخلّق أخلاقا إلى حين
وقال المتنبي : [ الطويل ]
أبي خلق الدنيا حبيبا تديمه * فما طلبي منها حبيبا تردّه ؟ « 1 »
وأيسر مفعول فعلت تغيّرا * تكلّف شيء في طباعك ضدّه
وقال العرجيّ : [ البسيط ]
يا أيّها المتحلّي غير شيمته * ومن شمائله التبديل والملق « 2 »
ارجع إلى خلقك المعروف ديدنه * إنّ التخلّق يأتي دونه الخلق
وقال المتنبي أيضا : [ المتقارب ]
يراد من القلب نسيانكم * وتأبى الطباع على الناقل « 3 »
وقال الشريف : [ الكامل ]
هيهات لا تتكلفنّ لي الهوى * فضح التطبّع شيمة المطبوع « 4 »
وقال ابن طاهر الأندلسي : [ البسيط ]
نقل الطباع من الإنسان ممتنع * صعب إذا رامه من ليس من أربه
يريد شيئا وتأباه طبائعه * والطّبع أملك للإنسان من أدبه
فيريد أنه راض نفسه على اتباع الخير وبعد الشرّ ، حتى انقادت له إلى ما يريد ، والتطبّع استعمال غير ما في طبعك ، والتكلّف استعمال ما لا تقدر عليه إلا بمشقة .
* * *
هامش
( 1 ) البيتان في ديوان المتنبي 2 / 19 .
( 2 ) يروى البيت :يا أيها المتحلّي غير شيمته * إنّ التخلّف يأتي دونه الخلقوهو لسالم بن وابصة في لسان العرب ( خلق ) ، وتاج العروس ( خلق ) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 710 ، ورواية صدر البيت فيه :عليك بالقصد فيما أنت فاعلهوالبيت بلا نسبة في ديوان الأدب 2 / 456 ، وزهر الأكم 1 / 148 .
( 3 ) البيت في ديوان المتنبي 3 / 22 .
( 4 ) البيت في ديوان الشريف الرضي 1 / 496 .