وورد أيضا في المصادر الخمسة التي ورد فيها البيت الأول .
* ورد البيت الثالث في السير بلفظ الأصل .
وورد أيضا في التبيين ومجمع البيان والحجة وبحار الأنوار .
* ورد البيت الرابع في السير بلفظ الأصل .
وورد أيضا في الحجة وبحار الأنوار .
* ورد البيت السادس في التبيين ومجمع البيان والحجة وبحار الأنوار .
( 52 )
* ورد البيت الأول في نسب قريش : 97 و 424 والبيان والتبيين : 3 / 22 والمنمّق :
142 والمحبّر : 337 والأوائل : 37 وشرح نهج البلاغة : 18 / 291 ( وفيه : أمن أجل حبل ذي رمام علوته ) وكتاب العصا / نوادر المخطوطات : 1 / 202 . والعباب - نسأ - ( وفيه : أمن أجل حبل لا أبا لك صدته ) وصوّب هذه الرواية في التكملة - نسأ - وقال :
« صدته : أي جعلته أصيد أي مائل العنق » . ورواه الجوهري في الصحاح - نسأ - : ( قد جرّ حبلك أحبلا ) وخطأ ذلك ابن بريّ في التنبيه والايضاح : 1 / 3131 وقال : « وصوابه :
قد جاء حبل بأحبل ، ويروى : وأحبل » ، وورد أيضا في تركيب ( نسأ ) و ( حبل ) في لسان العرب وتاج العروس .
* ويراجع ( المستدرك ) في بيتين من هذه القطعة .
( 53 )
* ورد البيت الأول في هف بلفظ الأصل .
وورد معزوا لأبي طالب في مجمل اللغة : 4 / 410 وتحصيل عين الذهب : 463 وتمثال الأمثال : 1 / 297 . وبلا عزو في كتاب سيبويه : 2 / 32 . كما ورد في نسب قريش : 136 والبرصان والعرجان : 74 والمنمّق : 462 وأنساب الأشراف : 2 / 40 والاشتقاق : 166 والأغاني : 9 / 51 والتهذيب : 1 / 421 ( شعر ) والروض الأنف :
1 / 175 ( وعزا القطعة لأبي سفيان ) والنّكت في شرح الكتاب : 2 / 846 ومعجم