تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين — صفحة 59

مساهمون:

ص٥٩
الأول سنة تسع وأربعين ، وصلّى عليه سعيد بن العاص ، ودفن بالبقيع « 1 » . ذكر الشيخ شمس الدين بن خلكان « 2 » : أن امرأته « - 1 » جعدة بنت الأشعث سمّته فمكثت شهرين ، وإنه ليرفع من اليوم كذا وكذا طست « - 2 » من دم « 3 » . قيل : لما احتضر الحسن - عليه السلام - قال : « أخرجوني انظر إلى ملكوت السماء » ، فلما خرج قال : « اللهم إني أحتسب نفسي عندك ، فإنها أعز الأنفس علي » . وكان « - 3 » مما صنع اللّه له أنه احتسب نفسه . ومن طريف « - 4 » أخباره ما ذكره أبو العباس المبرد « 4 » : أن مروان بن الحكم « - 5 » قال : يوما : إني مشغوف ببغلة الحسن ، فقال له ابن أبي عتيق : إن دفعتها إليك أتقضي « - 6 » لي ثلاثين حاجة ؟ قال : نعم ، قال : إذا اجتمع الناس عندك « - 7 » العشية فإني آخذ في مآثر قريش ، ثم أمسك عن الحسن ، فلمني على ذلك ، فلما أخذ القوم مجالسهم ، أخذ في أولية قريش ، فقال له مروان : ألا تذكر أولية أبي محمد ، فإن له ما ليس لأحد ؟ قال : إنما كنا في ذكر الأشراف ، ولو كنا في ذكر الأنبياء لقدمنا ما لأبي محمد . فلما خرج الحسن ليركب ، تبعه ابن أبي عتيق [ 11 أ ] فقال له الحسن وتبسم : ألك حاجة ؟ فقال : البغلة ، فنزل الحسن « - 8 » عنها ودفعها إليه « 5 » . ومن شعر الحسن - رضي اللّه عنه - قوله « - 9 » :
شرح
( 1 ) من صدر هذه الترجمة إلى هنا مأخوذ عن دول الإسلام للذهبي ص 33 - 34 / 1 . ( 2 ) هو « أبو العباس ، شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان » ت : سنة 681 ه . ( راجع مصادر ترجمته في وفيات الأعيان ت . د . إحسان عباس ص 5 - 7 / 7 ) . ( 3 ) النص مثبت في وفيات الأعيان تر 55 ص 66 / 2 . ( 4 ) هو « محمد بن يزيد بن عبد الأكبر ، أبو العباس الأزدي الثمالي ، المبرد » ت : سنة 285 ه . - له ترجمة في الفهرست للنديم ص 64 - 65 ، المنتظم لابن الجوزي تر 11 ص 9 - 11 / 6 ، وفيه سبب تسميته بالمبرد . ( 5 ) نقل هذا الخبر عن وفيات الأعيان ص 67 / 2 ، وهو في الكامل في الأدب للمبرد ص 237 / 2 .
هامش
( - 1 ) في « ت » ، « ث » : زوجته . ( - 2 ) في « ت » ، « ث » : طستا . ( - 3 ) في « أ » : فكان . ( - 4 ) في « أ » : طريق ، وفي « ث » : ظريف . ( - 5 ) في « ت » : أن الحكم قال . ( - 6 ) في « ت » : تقضيني . ( - 7 ) « عندك » - ساقطة من « ت » ، « ث » . . ( - 8 ) في « أ » : أبو الحسن . ( - 9 ) « قوله » - ساقطة من « أ » .