الفرج ، باب قبل المرأة ، باب الدبر ، باب قضاء الحاجة ، باب الغائط وموضع الخلاء ، باب خروج الريح من الإنسان وغيره ، باب ما يسيل من أنف الإنسان وغيره ، باب الشهوة من الرجل وغيره ، باب النكاح ، باب الحمل ، باب سقوط الولد لغير تمام ، باب الولادة ، باب ما يخلق في الرحم ليخرج مع الولد باب نعوت النساء والبهائم مع أولادهم ، باب في أسماء الحيوان ، باب في أسماء الأولاد ، ويلتحق به فصل في أسماء جماعة الحيوانات من ثلاثة إلى عشرة ومن عشرة إلى عشرين فما فوق ، باب العرق وما يماثله كاللعاب وأتبعه بفصلين أحدهما في الجلوس وآخر في الموت ، باب المشي وهو خاتمة الكتاب .
منه مخطوطة فريدة محفوظة بمكتبة القرويين بفاس تم انتساخها سنة 600 ه وعليها حققه الأستاذ محمد الفاسي ، وصدر مطبوعا بتحقيقه في سلسلة : ( تراثنا اللغوي ) برقم ( 1 ) ضمن مطبوعات معهد الدراسات والأبحاث للتعريب بالرباط سنة 1974 م .
[ 545 ] الفرق
لأبي إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل المعروف بالزجاج المتوفى سنة 311 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والقفطي في الإنباه ، والداودي في طبقات المفسرين ، وخليفة في كشف الظنون .
[ 546 ] الفرق
لأبي الطيب محمد بن أحمد بن إسحاق المعروف بالوشاء المتوفى سنة ( 325 ه ) .
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست ، وياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في البغية .
[ 547 ] الفرق
لأبي بكر محمد بن عثمان بن مسبح الشيباني المعروف بالجعد المتوفى سنة نيف وعشرين وثلاثمائة .
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست ، والقفطي في الإنباه ، والسيوطي في البغية .
[ 548 ] كتاب الفرق
لأبي الطيب عبد الواحد بن علي الحلبي اللغوي المتوفى عام 351 ه .
نسبه إليه أبو العلاء في الغفران ، وقال بشأنه :
« وله كتاب في الفرق قد أكثر فيه وأسهب » .
[ 549 ] الفرق
لأبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفى سنة 392 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد .
[ 550 ] الفرق
لأبي الجود القاسم بن محمد بن رمضان العجلاني من معاصري ابن جني ومن رجال طبقته .
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست ، وياقوت في الإرشاد ، والقفطي في الإنباه ، والسيوطي في البغية .
[ 551 ] كتاب الفرق
لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء الرازي المتوفى سنة 395 ه .
نسبه لنفسه في خاتمة كتابه المسمى بتمام الفصيح فقال : « أما الفرق فقد كنت ألفت على اختصاري له كتابا جامعا وقد شهر وباللّه التوفيق » .
[ 552 ] الفرق
لأبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن حميدة الحلبي المتوفى سنة 550 ه .
نسبه إليه خليفة في كشف الظنون .