ويجوز أَن يريد باللَّغْو الهَزْلَ والدُّعابة ، وأَن ذلك كان منه قَليلًا . والقُلُّ : القِلَّة مثل الذُّلِّ والذِّلَّة .
والقُلال ، بالضم : القَلِيل . وشيء قليل ، وجمعه قُلُل : مثل سَرِير وسُرُر . وشيء قُلٌّ : قَليل . وقُلُّ الشيء : أَقَلُّه . والقَلِيل من الرجال : القصير الدَّقِيق الجُثَّة ، وامرأَة قَلِيلة كذلك . ورجل قُلٌّ :
قصير الجُثَّة ، والقُلُّ من الرجال : الخسيس الدِّين . وقالوا : قَلَّما يقوم زيد ؛ هَيَّأَتْ ما قَلَّ ليقَعَ بعدها الفعلُ ؛ قال بعض النحويين : قَلَّ من قولك قَلَّما فِعْلٌ لا فاعل له ، لأَن ما أَزالته عن حُكْمه في تقاضيه الفاعل ، وأصارته إلى حكم الحرف المتقاضِي للفعل لا الاسم نحو لولا وهلًّا جميعاً ، وذلك في التَّحْضيض ، وإن في الشرط وحرف الاستفهام . وأَقَلَّ : افتَقَرَ .
والإِقْلالُ : قِلَّة الجِدَةِ . وقَلَّ مالُه . ورجل مُقِلٌّ وأَقَلُّ : فقير . يقال : فعل ذلك من بين أَثْرى وأَقَلَّ أَي من بين الناس كلهم . وقالَلْتُ له الماءَ إذا خفتَ العطش فأَردت أَن تستقِلَّ ماءَك . وتَقالَلْت ما أَعطاني أَي استقَلَلْته ، وتَكاثَرْته أَي استكثرته .
وقدم علينا قُلُلٌ من الناس إذا كانوا من قَبائل شتَّى متفرقين ، فإذا اجتمعوا جمعاً فهم قُلَلٌ .
والقُلَّة : الحُبُّ العظيم ، وقيل : الجَرَّة العظيمة ، وقيل : الجَرَّة عامة ، وقيل : الكُوز الصغير ، والجمع قُلَل وقِلال ، وقيل : هو إناءٌ للعرب كالجَرَّة الكبيرة . وقِلال هَجَر : شبيهة بالحِبَاب .
والقُلَّة يؤتى بها من ناحية اليمن تسع فيها خمس جِرار أَو سِتّاً . وقدر كل قُلَّة قِرْبتان . قال الأزهري : وقِلال هَجر والأَحْساء ونواحيها معروفة تأْخذ القُلَّة منها مَزادة كبيرة من الماء ، وتملأُ الراوية قُلَّتين ، وكانوا يسمونها الخُرُوس ، واحدها خَرْس ، ويسمونها القِلال ، واحدتها قُلَّة ، قال : وأَراها سميت قِلالًا لأَنها تُقَلُّ أَي ترفَع إذا ملئت وتحمَل . يقال : أَقَلَّ الشيءَ يُقِلُّه واستقلَّه يستقلُّه إذا رفعه وحمله . وأَقَلَّ الجَرَّة :
أَطاق حملها . وقُلَّة كل شيء : رأْسه . والقُلَّة :
أَعلى الجبل . وقُلَّة كل شيء : أَعلاه ، والجمع كالجمع ، وخص بعضهم به أَعلى الرأْس والسنام والجبل . وقِلالة الجبل : كقُلَّته . ورأْس الإِنسان : قُلَّة . والجمع قُلَل . وقُلَّة السيف :
قَبِيعَتُه . وسيف مُقَلَّل إذا كانت له قَبِيعة . واستقلَّ الطائر في طيرانه : نَهض للطيران وارتفع في الهواء . واستقلَّ النبات : أَنافَ . واستقلَّ القوم :
ذهبوا واحتملوا سارِين وارتحلوا ؛ قال اللَّه عز وجل :
حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ
سَحاباً ثِقالًا ؛ أَي حَمَلت . واستقلَّت السماء : ارتفعت .
وفي الحديث : حتى تَقالَّت الشمس
أَي استقلَّت في السماء وارتفعت وتعالَتْ . والقِلَّة والقِلُّ ، بالكسر : الرِّعْدة ، وقيل : هي الرِّعْدة من الغضب والطمَع ونحوه يأْخذ الإِنسان ، وقد أَقَلَّته الرِّعْدة واستقلَّته . يقال : أَخذه قِلٌّ من الغضب إذا أُرْعِد . ويقال للرجل إذا غضب : قد استقلَّ .
والقَلَّة النَّهْضة من عِلَّة أَو فقر ، بفتح القاف .
والقِلالُ : الخُشُب المنصوبة للتَّعريش . وارتحل القوم بقِلِّيَّتِهم أَي لم يَدَعوا وراءهم شيئاً . وأَكل الضَّبَّ بقِلِّيَّتِه أَي بعظامه وجلده . وبنو قُلٍّ :
بطن . وقَلْقَل الشيءَ قَلْقَلَةً وقِلْقالًا وقَلْقالًا فتَقَلْقَل وقُلْقالًا ؛ أَي حرَّكه فتحرَّك واضطرب . وقَلْقَل في الأَرض قَلْقَلةً وقِلْقالًا ضرَب فيها ، والاسم القَلْقالُ . وتَقَلْقل : كقَلْقَل . والقُلْقُل والقُلاقِلُ :
الخفيف في السفَر المِعْوان السريع التَّقَلْقُل .
ورجل قَلْقال : صاحبُ أَسفار . وتَقَلْقَل في البلاد إذا تقلَّب فيها . وفرس قُلْقُل وقُلاقِل : جواد سريع . والقَلْقَلة : شدّة الصياح . والقَلْقَلة والتَّقَلْقُل قِلَّة الثبوت في المكان . والمِسْمارُ