وهي عِطاشٌ أَياماً حتى تَبْرأَ أَو تموت ، يقال منه :
جمل مَصْدُوم وإبل مُصَدَّمَةٌ ، وبعضهم يقول :
الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإنسان في رأْسه ، وهو الخُشامُ . والصَّدْمُ الدَّفْعُ .
صدن :
الصَّيْدَن : الثعلب ، وقيل : من أَسماء الثعالب . والصَّيْدَن دويبة تعمل لنفسها بيتاً في الأَرض وتُعَمّيه . والصَّيْدَنُ أَيضاً نوع من الذُّبابُ يُطَنْطِنُ فوق العُشْب . والصَّيْدَنُ البناء المُحْكَم ، ومنه سُمِّي المَلِك صَيْدَناً لإِحكامه أَمره .
والصَّيْدَنُ العطار . والصَّيْدَن : الكِسَاء الصَّفِيق ، ليس بذلك العظيم ، ولكنه وثيق العَمَل .
والصَّيْدَنُ والصَّيْدَنَانِيُّ والصَّيْدَلَانِيُّ : المَلِكُ .
والصَّيْدانُ : قطع الفضة إِذا ضُرِبَ من حَجر الفضة ، واحدته صَيْدَانة . والصَّيْدَانَة : أَرض غليظة صُلْبة ذات حجر دقيق . والصَّيْدانُ : بِرامُ الحجارة . والصَّيْدَانُ : الحَصَى الصغار .
والصَّيْدَانَةُ من النساء : السيئة الخُلُق الكثيرة الكلام . والصَّيدانة : الغُول .
صدي :
الصَّدَى : شدَّةُ العَطَشِ ، يقال : صَدِيَ ، يَصْدَى صَدًى ، فهو صدٍ وصادٍ وصَدْيانُ ، والأُنْثَى صَدْيا . ورجل مِصْداءٌ : كثيرُ العَطَشِ . وكأْسٌ مُصْداةٌ : كثيرة الماءِ . وقيل : الصَّوادِي النَّخْلُ الطِّوالُ . واحدتها صادِيَةٌ . والصَّدَى : جَسَدُ الإِنْسَانِ بعدَ مَوْتِهِ . والصَّدَى : الدِّماغُ نَفْسُه ، وحَشْوُ الرَّأْسِ ، يقال : صَدَعَ اللَّهُ صَدَاهُ .
والصَّدَى : موضِعُ السَّمْعِ من الرَّأْسِ . والصَّدَى :
طائِرٌ يَصِيحُ في هامَةِ المَقْتُولِ إذا لَمْ يُثْأَرْ به .
والصَّدَى : الصَّوْت . والصَّدَى : ما يُجِيبُكَ من صَوْتِ الجَبَلِ ونحوِه بِمِثْلِ صَوْتِكَ . والتَّصْدِيَةُ :
ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ لتُسْمِعَ ذلك إنساناً . قال أَبو العَبَّاسِ روايةً عن المُبَرِّدِ : الصَّدَى على ستة أَوجه ، أَحدها ما يَبْقَى من المَيّتِ في قَبْرِهِ وهو جُثَّتُه . فصَدَاهُ : بَدَنُه وجُثَّتُه . والصَّدَى الثاني حُشْوةُ الرأْسِ يقال لها الهامَةُ والصَّدَى ، وكانت العرب تَقولُ : إنَّ عِظامَ المَوْتَى تَصِيرُ هامَةً فتَطِيرُ ، وكانوا يسَمون ذلك الطَّائِرَ الذي يخرُجُ من هَامَةِ المَيِّتِ إذا بَلِيَ الصَّدَى ، وجَمْعُه أَصْدَاءٌ . والثالث الصَّدَى الذَّكَر من البُومِ ، وكانت العرب تقول :
إذا قُتلَ قَتِيلٌ فلم يُدْرَكْ به الثَّأْرُ خَرجَ من رَأْسِه طائِرٌ كالبُومَة وهي الهامَة والذَّكر الصَّدَى ، فيصيح على قَبْرِه : اسْقُونِي اسْقُونِي ! فإن قُتِلَ قاتِلُه كَفَّ عن صِياحِه . ومنه قول الشاعر : أَضْرِبْكَ حتّى تَقولَ الهامَةُ : اسْقُونِي ! والرابع الصّدى ما يرجِع عليك من صوتِ الجبل . والصَّدى أَيضاً العَطش .
والصَّدى السادسُ قولُهُم : فلان صَدى مال إذا كان رفيقاً بسِياستِها أي بسياسة الإِبل . والصَّدى الرجلُ اللّطِيفُ الجَسَدِ . والتَّصَدِّي : التَّعَرُّض للشيء .
وتصدَّى للأَمر : رَفع رأْسَه إليه . وصادَيْت الرجلَ وداجَيْتُه ودارَيْتُه وساتَرْتُه بمعنى واحد . والمُصاداةُ والمُوالاةُ والمُداجاةُ والمُداراةُ والمُراماةُ كلُّ هذا في معنى المُداراةِ . وقوله تعالى :
فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى
؛ أَي تتَعَرَّض ، يقال : تَصَدَّى له أَي تَعَرَّضَ له . والصَّدَى هو الجُدْجُدُ الذي يَصِرُّ بالليل أَيضاً .
وصادى الأَمرَ وصادَ الأَمرَ : دَبَّرَهُ . وصاداهُ : دَاراهُ ولايَنَه . والصَّدْوُ : سُمٌّ تُسْقاهُ النِّصالُ مثلُ دَمِ الأَسْودِ . وصُداءٌ : حيٌّ من اليمن .
صذم :
يقال هذا قَضاءُ صَذُومَ .
صرب :
الصَّرْبُ والصَّرَبُ : اللبن الحَقِينُ الحامض .
وصَرَبَه : حلب بعضه على بعض وتركه يَحْمَضُ .
الصِّرْبُ : البيوت القليلةِ من ضَعْفَى الأَعراب .
والمِصْرَب : الإِناءُ الذي يُصرَب فيه اللبن أَي يُحْقَن ، وجمعه المصارب . واصْطَرَبَ صَرْبة ، وصَرَبَ بولَه يَصْرُبه ويَصْرِبه صرباً : حقنه إذا طال حبسه ؛ وخص بعضهم به الفحل من