وحَذِقَ . واظْرَورى الرجلُ : اتَّخَم فانْتَفَخَ بطنه .
ويقال : أَصابَ المالَ الظَّرَى فأَهْزَلَه ، وهو جُمُود الماء لِشِدَّة البَرْدِ . والظَّارِي العاضُّ . وظَرَى يَظْرِي إذا جَرَى .
ظعن :
ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً ، بالتحريك ، وظُعُوناً : ذهب وسار . والظَّعْنُ : سَيْرُ البادية لنُجْعَةٍ أَو حُضُورِ ماءٍ أَو طَلَبِ مَرْبَعٍ أَو تَحَوُّلٍ من ماء إِلى ماء أَو من بلد إِلى بلد . والظُّعْنة : السَّفْرَة القصيرة . والظَّعِينَة : الجمل يُظْعَنُ عليه .
والظَّعِينة : الهَوْدج تكون فيه المرأَة ، وقيل : هو الهودج ، كانت فيه أَو لم تكن ، والجمع ظَعائنُ وظُعْنٌ وظُعُنٌ وأَظْعانٌ وظُعُناتٌ ؛ الأَخيرتان جمع الجمع . وقيل : كل بعير يُوَطَّأُ للنساء فهو ظَعِينة .
ويقال : هي ظَعينته وزَوْجُهُ وقَعِيدته وعِرْسُهُ .
والظَّعِينة الجَمَل الذي يُرْكَب ، وتسمى المرأَة ظَعِينة لأَنها تركبه . واظَّعَنَتِ المرأَة البعير : ركبته .
والظَّعُون من الإِبل : الذي تركبه المرأَة خاصة ، وقيل : هو الذي يُعْتَمَلُ ويُحْتَمل عليه . والظِّعَانُ والظَّعُون : الحَبْل يشدّ به الهودج . وفرس مِظْعانٌ : سَهْلة السَّير ، وكذلك الناقة .
ظفر :
الظُّفْرُ والظُّفُرُ : معروف ، وجمعه أَظْفارٌ وأُظْفُورٌ وأَظافيرُ ، يكون للإِنسان وغيره . ورجل أَظْفَرُ :
طويل الأَظفار عريضُها . والتَّظْفيرُ : غَمْزُ الظُّفْرِ في التُّفَّاحة وغيرها . وظَفَرَه يَظْفِرُه وظَفَّرَه واظَّفَرَه : غرزَ في وَجْهِه ظُفْرَه . والظُّفْرُ : ضَرْبٌ من العِطْر أَسْوَدُ مُقْتَلَفٌ من أَصله على شكل ظُفْر الإِنسان ، يوضع في الدخنة ، والجمع أَظْفَارٌ وأَظَافِيرُ . وظَفَّرَ ثَوبه :
طيّبه بالظُّفْر . وظَفَّرَت الأَرضُ : أَخْرجت من النبات ما يمكن احتفاره بالظُّفْرِ . والظَّفَرُ : ما اطْمَأَنَّ من الأَرض وأَنبت . وظَفَّرَ النبتُ : إذا طلع مقدار الظُّفْرِ . والظُّفْرُ والظَّفَرَةُ : داء يكون في العين يَتَجَلَّلُها منه غاشِيةٌ كالظُّفْرِ ، والظَّفْرَةُ : جُلَيْدَة تُغَشِّي العينَ تنبت تِلْقاءَ المَآقي وربما قُطعت ، وإن تُركت غَشِيَتْ بَصر العينِ حتى تَكِلَّ ، وهي التي يقال لها ظُفْرٌ . وقد ظَفِرَتْ عينُهُ ، تَظْفَرُ ظَفَراً ، فهي ظَفِرَةٌ . وأَظْفَارُ الجلد : ما تكسر منه فصارت له غُضُونٌ . وظَفَّرَ الجلدَ : دَلَكَهُ لِتَمْلاسَّ أَظْفَارُهُ .
والظَّفَرُ : الفوز بالمطلوب . وقد ظَفِرَ به وعليه وظَفِرَهُ ظَفَراً ، فهو ظَفِرٌ . ورجل مُظَفَّرٌ وظَفِرٌ وظَفِّيرٌ :
لا يحاوِل أَمراً إلا ظفِرَ به . ورجل مُظَفَّرٌ : صاحب دَوْلَةٍ في الحرب . وما ظَفَرَتْك عَيْني مُنْذُ زمانٍ أَي ما رَأَتْك . وظَفَّرَه : دَعَا لَه بالظَّفَر . وتَظَافَرَ القومُ عليه وتظاهَرُوا بمعنى واحد . وظَفارِ : موضع ، وقيل : هي قَرْية من قُرَى حِمْير إليها ينسب الجَزْع الظَّفارِيّ . والأَظْفَارُ : كِبَارُ القِرْدانِ وكواكبُ صِغَارٌ . وظَفْرٌ ومُظَفَّرٌ ومِظْفارٌ : أَسماء . وبنو ظَفَر :
بَطْنانِ بطن في الأَنصار ، وبطن في بني سليم .
ظفف :
ظَفَفْتُ قوائمَ البعير وغيرِه أَظَفُّها ظَفّاً إذا شَدَدْتَها كلَّها وجمعتها . والعرب تقول ماءً مَظْفوفاً أَي مشغولًا . والمظفوف المقارَبُ بين اليدين في القَيْد .
ظلع :
الظِّلْعُ : كالغَمْزِ . ظَلَعَ الرجلُ والدابةُ في مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً : عَرَجَ وغمزَ في مَشْيِه . تقول العرب :
ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي كُفَّ فإني عالم بمَساوِيكَ .
وفي النوادر : فلان يَرْقَأُ على ظَلْعِه أَي يَسكُتُ على دائِه وعَيْبِه ، وقيل : معنى قوله ارْقَ على ظَلْعِك أَي تَصَعَّدْ في الجبل وأَنت تعلم أَنك ظالِعٌ لا تُجْهِدُ نفسَك .
وفي الحديث : فإنه لا يَرْبَع على ظَلْعِكَ من ليس يَحْزُنه أَمرك
؛ الظلْع ، بالسكون : العَرَجُ ؛ المعنى لا يقيم عليك في حال ضعفك وعرَجِك