وأَطْلَعَ الشجر : أَوْرَقَ . وأَطْلَعَ الزرعُ : بدا . وأَطْلَعَ الرجلُ إطْلاعاً : قاءَ . وقَوْسٌ طِلاعُ الكَفِّ : يملأُ عَجْسُها الكفّ . وهو بِطَلْعِ الوادِي وطِلْعِ الوادي ، بالفتح والكسر ، أَي ناحيته . والمُطَّلَعُ :
المَأْتى . وقد يكون المُطَّلَعُ المَصْعَدَ من أَسفل إلى المكان المشرفْ ، وهو من الأضداد . والاطِّلاعُ :
والبُلوغُ . ويقال : عافى اللَّه رجلًا لم يَتَطلَّعْ في فِيكَ أَي لم يتعقَّب كلامك . الطِّلْعُ : من أسماء الحيّة . وطُوَيْلِعٌ : ماء لبني تميم بالشَّاجِنةِ ناحِيةَ الصَّمَّانِ .
طلغ :
يقال : فلان يَطْلَغُ المِهْنةَ . والطَّلَغانُ أَن يَعْيا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ .
طلف :
ذَهَبَ مالُه ودمُه طَلْفاً وطَلَفاً وطَلِيفاً أَي هَدَراً باطِلًا . وذهَبت سِلْعتي طلَفاً أَي بغير ثمن .
والطَّليفُ والطَّلَفُ : المَجَّان . والطَّلِيفُ : الهَيِّنُ ، وقيل : هو ضدّ الثمين . وطَلَّفَ على الخمسين :
زاد . والطَّلَنْفى والمُطْلَنْفي : اللازق بالأَرض .
وأَطْلَفْتُه كذا أَي وهبته . والطَّلَفُ : العطاء والهبة .
طلفأ :
المُطْلَنْفِئُ والطَّلَنْفأُ والطَّلَنْفَى : اللَّازقُ بالأَرض اللَّاطِئُ بها . وجَملٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَفِ أَي لازِقُ السِّنام . والمُطْلَنْفِئُ : اللاطِئُ بالأَرض . وقال اللحياني : هو المُسْتَلْقِي على ظهره .
طلفح :
الطَّلَنْفَحُ : الخالي الجَوْف ، ويقال : المُعْيى التَّعِبُ . يقال : طَلْفَحَ الخُبْزَ وفَلْطَحَه إذا رقَّقَه وبَسَطه .
طلق :
الطَّلْق : طَلق المَخَاض عند الوِلادة .
والطَّلْق : وجع الولادة ، والطَّلْقَة : المرّة الواحدة ، وقد طُلِقَت المرأَة تُطْلَق طَلْقاً . وطَلاقُ المرأَة : بينونتها عن زوجها . وامرأَة طالِق من نسوة طُلَّق وطالِقة من نسوة طَوَالِق . وطَلَّق الرجل امرأَته وطَلَقت هي ، تَطْلُقُ طَلاقاً وطَلُقَت ، طَلاقاً وأَطْلَقها بَعْلُها وطَلَّقها . ورجل مِطْلاق ومِطْليق وطِلِّيق وطُلْقة : كثير التَّطْليق للنساء . وطَلَّق البلادَ : تركها . والطالِقُ من الإِبل : التي طُلِقت في المرعَى ، وقيل : هي التي لا قَيْد عليها .
وطَلاقُ النساء لمعنيين : أَحدهما حلّ عُقْدة النكاح ، والآخر بمعنى التخلية والإِرْسال .
وأَطْلَقَ الناقة من عِقَالها وطَلَّقَها فَطَلَقَت . وناقة طَلْق وطُلُق : لا عِقال عليها ، والجمع أَطْلاق .
وأَطْلَقَه ، فهو مُطْلَقٌ وطَلِيق : سرّحه ، والجمع طُلَقاء ، والطُّلَقاء : الأُسراء العُتَقاء . والطَّلِيق :
الأَسير الذي أُطْلِق عنه إسارُهُ وخُلِّيَ سَبِيلُهُ .
وأَطْلَقْت الأَسير أَي خلَّيته . والطُّلَقاءُ : الذين أُدْخِلوا في الإِسلام كرهاً . وناقة طالِقٌ : بلا خطام ، وهي أَيضاً التي ترسل في الحي فترعى من جَنابِهِم حيث شاءَت لا تُعْقَل إذا راحت ولا تُنَحَّى في المسرح . والطَّالِق من الإِبل : التي يتركها الراعي لنفسه لا يحتلبها على الماء .
والطَّلَقَة : النوق التي تُحْلب في المرعى ، والجمع المَطالِيق والأَطْلاق . والطَّالِقُ والمِطْلاقُ : الناقة المتوجهة إلى الماء ، طَلَقَتْ تَطْلُقُ طَلْقاً وطُلُوقاً وأَطْلَقَها . وأُطْلِقَ القومُ ، فهم مُطْلَقون إذا طَلَقَت إبلُهم ، والطَّلَق : سير الليل لوِرْدِ الغِبِّ ، وهو أَن يكون بين الإِبل وبين الماء ليلتان ، فالليلة الأُولى الطَّلَق يُخَلِّي الراعي إبلَه إلى الماء ويتركها مع ذلك ترعى وهي تسير .
والإطْلاق في القائمة : أَن لا يكون فيها وَضَحٌ ، وقوم يجعلون الإطْلاق أَن يكون يد ورجل في شِقّ مُحَجَّلَتين . وطَلُقَت يدُهُ بالخير طَلاقةً وطَلَقَت وطَلَقَها به يَطْلُقها وأَطْلَقها . ويدُهُ مَطْلُوقة ومُطْلَقة . ورجل طَلْقُ اليدين والوجه وطَلِيقُهما :
سَمْحُهما . ووجه طَلْقٌ وطِلْقٌ وطُلْقٌ : ضاحك مُشْرِق ، وجمعُ الطَّلْقِ طَلْقات . ووجه طَلِيقٌ :