المَسْلومُ : المدبوغ بالسَّلَمِ . والسَّلامانُ : شجر سهْلِيٌّ ، واحدته سَلامانة . والسِّلامُ والسَّلِمُ :
الحجارة ، واحدتها سَلِمَةٌ . واسْتَلَمَ الحَجر واسْتَلأَمَهُ : قَبَّله أَو اعتنقه ، واسْتِلامُ الحجر تناوله باليد وبالقُبْلة ومَسْحُه بالكف ، والسُّلامى : عظام الأَصابع في اليد والقَدَم . وسُلامَى البعير : عظام فِرْسِنِه . والسُّلامَى جمع سُلامِيَةٍ ، وقيل : واحده وجمعه سواء ، وتجمع على سُلامَياتٍ ، ويقال للجلدة التي بين العين والأَنف سالمٌ . والسَّلِيمُ من الفرس : ما بين الأَشعر وبين الصَّحْن من حافره .
والأُسَيْلِمُ : عِرْقٌ في اليد ، لم يأْت إلَّا مُصَغَّراً ، [ وقيل ] عِرْقٌ في الجسد . والسُّلَّمُ : واحد السَّلالِيمِ التي يُرْتَقَى عليها ، يذكر ويؤنث . والسُّلَّمُ : السبب إلى الشيء ، وسميت بغداد مدينة السَّلام لقربها من دَجْلَةَ ، وكانت دَجْلَةُ تسمى نهر السَّلامِ . وسَلْمى :
أَحد جَبَلَيْ طيِّئٍ والسُّلامى : الجَنُوبُ من الرياح .
وأَبو سَلْمان : ضرب من الوَزَغِ والجِعْلان .
وسَلْمان : اسم جبل واسم رجل . وسَلامانُ : ماء لبني شيبان . وسَلامان : بطنان بطن في قُضاعَةَ وبَطْنٌ في الأَزْدِ .
سلمج :
يقال للنصال المُحَدَّدَةِ : سَلاجِمُ وسَلامِجُ .
سلمع :
سَلَمَّعٌ : من أَسماء الذئب .
سلمق :
يقال للعجوز سَلْمَق وسَمْلَق وشَمْلَق وشَلْمَق .
سلن :
سلن الرِّماح الذُّبَّل .
سلنط :
اسْلَنْطَأْتُ : ارْتَفَعت إلى الشيء أَنظر إليه .
سلنطع :
السُّلْطُوعُ : الجَبل الأَملس . والسَّلَنْطَعُ :
المُتَتَعْتِعُ المُتَعَتِّه في كلامه كالمجنون .
سله :
سَلِيهٌ مَلِيهٌ : لا طعم له . [ وقيل ] : الأَسْلَهُ الذي يقول أَفعل في الحرب وأَفعل ، فإذا قاتل لم يُغْنِ شيئاً .
سلهب :
السَّلْهَبُ : الطويلُ ، عامَّةً ؛ والسَّلْهَبةُ من النساءِ : الجَسِيمةُ ، وليست بِمدْحَةٍ . وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ : ماضٍ .
سلهج :
السَّلْهَجُ : الطويل .
سلهم :
اسْلَهَمَّ المريضُ : عُرِف أَثَرُ مَرَضِه في بدَنهِ ، وقيل : المُسْلَهِمُّ الذي قد ذَبَل ويَبِس إمَّا من مَرَض ، وإمَّا من همّ ، لا يَنام على الفراش ، يجيء ويذهَب ، وفي جوفه مرض قد أَيْبَسَه وغَيَّر لَوْنه ، وقد اسْلَهَمَّ اسْلِهْماماً . [ قيل ] : هو الذي براه المرض والدُّؤوب فصار كأَنه مَسْلول .
واسْلَهَمَّ الشيء اسْلِهْماماً أَي تَغَيَّرَ رِيحُه .
سلا :
سَلاهُ وسَلا عنه وسَلِيَه سَلْواً وسُلُوًّا وسُلِيًّا وسِلِيًّا وسُلْواناً : نَسِيَه . وسَلَّاني من همِّي تَسلِيةً وأَسْلاني أَي كشَفَه عني . وانْسَلَى عني الهَمُّ وتَسَلَّى بمعنى أَي انكشَف . ومعنى سَلَوْت إذا نَسِيَ ذكره وذَهِلَ عنه . يقال ما سَلِيتُ أَن أَقولَ ذلك أَي لم أَنْسَ ولكن تَرَكْتُه عَمْداً . والسُّلْوانَة خَرَزةٌ للبُغْضِ بعد المَحبَّة . والسَّلْوَة والسُّلْوانة ، بالضم ، كلاهما خَرَزة شَفَّافَة إذا دَفَنْتها في الرمل ثم بَحَثْت عنها رأَيْتها سوداء يُسْقاها الإنسانُ فتُسْلِيه . والسُّلْوانُ :
ما يُشْرَبُ فيُسَلِّي . والسُّلْوانُ والسُّلْوانةُ شيءٌ يُسْقاهُ العاشِقُ ليَسْلُوَ عن المرأَة . وقيل : السُّلْوانة ، بالضم ، خرزة كانوا يقولون إذا صُبَّ عليها ماءُ المطَرِ فشَرِبه العاشِقُ سَلا ، واسم ذلك الماء السُّلْوانُ . والسُّلْوان دواءٌ يُسْقاهُ الحزِينُ فيَسْلو والأَطِبَّاءُ يُسَمُّونه المُفَرِّحَ . وفي التنزيل العزيز :
وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى
السَّلْوى : طائِرٌ وقيل : طائرٌ أَبيضُ مثلُ السُّمانَى ، واحدتُه سَلْواةٌ .
وهو في غير القرآن العسل . ويقال : هو في سَلْوَة من العَيْش أَي رَخاءٍ وغَفْلة . والسُّلِيُّ والسُّلَيُّ :
واد . والسَّلَى : الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الوَلد ، يكون ذلك للناسِ والخيل والإِبلِ ، والجمع أَسْلاءٌ . وقيل : هو من الناس المَشِيمةُ .