الصُّفَّةُ ، ومنه سَقِيفةُ بني ساعِدةَ . والسّقِيفةُ : لَوْحُ السّفينةِ ، والجمع سَقائفُ ، وكلُّ ضريبةٍ من الذهب والفضة إذا ضُرِبَتْ دقيقةً طويلةً سَقِيفةٌ .
والسّقائِفُ : طوائفُ ناموسِ الصائد . والسّقيفةُ كلُّ خشبة عريضة كاللوح أَو حجر عريض يُسْتطاع أَن يُسَقّفَ به قترةٌ أَو غيرها ؛ والسَّقائِفُ : عِيدانُ المُجَبِّر كلُّ جِبارةٍ منها سَقِيفة . والسّقائفُ : أَضْلاعُ البعير . والسَّقَفُ : أَن تَمِيلَ الرِّجلُ على وحْشِيّها .
والسَّقَفُ ، بالتحريك : طول في انحناء ، سقِفَ سَقَفاً ، وهو أَسْقَفُ . وبه سمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّه وطول جِدارِه . والمُسَقّفُ : كالأَسْقَفِ وهو بَيِّنُ السَّقَفِ ، ومنه اشْتُقَّ أُسْقُفُّ النصارى لأَنه يَتَخاشَعُ . ونَعامة سَقْفاء : طويلة العُنق .
والأَسْقَفُ : المُنْحني . والسقفاء من صفة النعامة .
والأُسْقُفُّ : رئيس النصارى في الدِّين . والجمع أَساقِفُ وأَساقفةٌ . وأَسْقَفَه على نصارى الشام أَي جعله أُسْقُفاً عليهم وهو العالم الرئيس من عُلماء النصارى ، وهو اسم سُرْيانيّ .
سقق :
سَقَّ العصفُورُ وسَقْسَقَ الطائرُ : ذَرَقَ .
والسُّقُق : المغتابون . وسَقْسَقَ العصفور : صَوَّت بصوت ضعيف .
سقل :
السُّقْل : لغة في الصُّقْل ، وهي الخاصِرَة .
والسَّقَل في اليد : كالصَّدَف ، سَقِلَ سَقَلًا ، وهو أَسْقَل . وسَيْفٌ سَقِيل وصَقِيل .
سقلب :
السَّقْلَبُ : جِيلٌ من الناسِ . وسَقْلَبَه : صَرَعَهُ .
سقلط :
السَّقْلاطُون : نوْعٌ من الثّياب .
سقلطن :
السَّقْلاطُونُ : ضرب من الثياب .
سقم :
السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ : المَرَض ، وقد سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ ، فهو سَقِم وسَقِيمٌ . والمِسقام : كالسَّقيم ، وقيل : هو الكثير السُّقْم ، والأُنثى مِسْقام أَيضاً . وأَسْقَمَ الرجُلُ : سَقِمَ أَهْلُه . والسَّقامُ وسَقامٌ : وادٍ بالحجاز . والسَّوْقَمُ : شجر يشبه الخلافَ وليس به .
سقن :
الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة . وأَسْقَنَ الرجلُ إِذا تمم جِلاءَ سيفه .
سقي :
السَّقْيُ : معروف ، والاسم السُّقْيا ، بالضم .
والأَسْقِيةُ جمع سِقْيٍ وهي السَّحابة . سَقاه بالشَّفَة وأَسْقاهُ دَلَّهُ على موضعِ الماء . وسَقَّاهُ ورَعّاه : قال له سَقْياً ورَعْياً . وسَقَّيْت فلاناً وأَسْقَيْته إذا قُلْت له سَقاكَ اللَّهُ . والسَّقْيُ : الحَظّ من الشُّرْبِ .
وأَسْقَيْتُ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له ، وأَسْقَيْته جَدْوَلًا من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقًى وأَشْعَبْتَ له منه . وتساقى القَوْمُ : سَقى كلُّ واحدٍ صاحِبَه بِجِمامِ الإِناءِ الذي يَسْقيان فيه .
وفي الحديث :
أَعْجَلْتُهم أَنْ يَشْربوا سِقْيَهُم
؛ هو بالكسر اسم للشّيءِ المُسْتَقى . والمِسْقاة والمَسْقاة والسِّقاية :
موضعُ السَّقْي . والمَسْقاةُ ، بالفتح : موضع الشُّرْب . والمَسْقى : وقتُ السَّقْيِ . والمِسْقاةُ : ما يُتَّخذ للجِرار والكيزان تُعَلَّق عليه . والساقية من سواقي الزَّرع : نُهَيْر صغيرٌ . والسِّقايةُ : الإِناءُ يُسْقى به . والسِّقايةُ : الموضع الذي يُتَّخذ فيه الشِّراب في المواسم وغيرها . والسِّقاية في القرآن :
الصُّواع الذي كان يَشْرَب فيه الملِك ، وهو قوله تعالى :
فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ
فِي رَحْلِ أَخِيهِ وكان إناءً من فِضَّةٍ كانوا يَكيلون الطعام به . و
سِقايَةَ
الْحاجِّ : سَقْيُهم الشراب .
والسِّقايةُ : إناءٌ يُشرب فيه .
وفي الحديث : كلُّ مأْثَرةٍ من مآثِر الجاهلية تحت قدميَّ إلا سِقايةَ الحاجِّ وسِدانةَ البيت
، هي ما كانت قريش تَسْقِيه الحُجَّاج من الزَّبيب المُنْبُوذِ في الماء ، وكان يَليها العباسُ بن عبد المطلب في الجاهلية والإِسلام .
والسِّقاءُ : جلدُ السَّخْلة إذا أَجْذَعَ ولا يكون إلَّا للماء . وأَسْقاهُ سِقاءً : وهَبَه له . وأَسْقاهُ إهاباً :