يَرْبُكُها رَبْكاً : عملها . والرَّبْكُ : إصلاح الثريد .
والرَّبْك : أَن تُلْقِيَ إنساناً في وحل فَيَرْتَبِكَ فيه ولا يستطيع الخروج منه وينشب فيه . وارْتَبَكَ الصيدُ في الحِبالة : اضطرب . وارْتَبَكَ الأَمرُ : اختلط .
ورجل رُبَك ورَبِيك : مختلط في أَمره . وارْتَبَكَ في كلامه : تَتَعْتَعَ ، ورماه بِرَبِيكةٍ أَي بأَمر ارْتَبَكَ عليه .
ورجل رَبِكٌ : ضعيف الحيلة . والأَرْبك من الإِبل :
أَسود وهو في ذلك مُشْرَبٌ كُدْرةً .
ربل :
الرَّبْلةُ والرَّبَلَةُ ، تسكن وتُحرّك : كل لحمة غليظة ، وقيل : هي ما حول الضَّرْع والحياء من باطن الفخذ ، وقيل : هي باطن الفخذ ، وجمعها الرَّبَلات . وامرأَة رَبْلاء رَفْغاء أَي ضيّقة الأَرْفاغِ . والرَّبَالُ : كثرة اللحم والشحم .
والرَّبِيلة : السِّمَن والخَفْض والنَّعْمة . ورَبَل بنو فلان يَرْبِلُونَ : كثر عَدَدُهم ونَمَوْا . ورَبَلوا أَي غَلَظُوا ، ومنه تَربَّل جسمُه إذا انتفخ ورَبا .
والرَّبْل : ضروب من الشجر إذا بردَ الزمان عليها وأَدبر الصيف تَفطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر ، يقال منه : تَرَبَّلت الأَرض . وخرجوا يَتَرَبَّلُون :
يَرْعَوْن الرَّبْلَ . ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت : كثر رَبْلُها ، وقيل : لا يزال بها رَبْل ، وأَرض مِرْبال :
كثيرة الرَّبْل . ورَبَلَت المراعي : كثر عُشْبُها .
الرِّيبال النبات المُلتفّ الطويل . وترَبَّلت الأَرض : اخْضَرَّت بعد اليُبس عند إقبال الخريف . والرَّبْل : ما تَرَبَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر .
والرَّبِيل : اللِّص الذي يَغْزو القوم وحده . ورآبِلةُ العرب : هم الخُبِثاء المُتَلَصَّصُون على أَسْؤُقهم .
يقال : ذئبِ ريبال ولِصٌّ رِيبال ، وهو من الجُرْأَة وارْتِصاد الشَّرّ . والرِّيبال ، بغير همز أَيضاً : الشيخ الضعيف . وفعل ذلك من رأْبَلته وخُبْثه .
ربم :
الرَّبَمُ الكَلأُ المتصل .
ربن :
الرَّبُونُ والأُرْبونُ والأُرْبانُ : العَرَبُونُ . وأَرْبَنه :
أَعطاه الأُرْبُونَ ، وهو دخيل ، وهو نحر عُرْبون .
والمُرْتَبِنُ المرتفع فوق المكان . ورُبّان كل شيء : معظمه وجماعته ، وأَخذتُهُ برُبّانِهِ ورِبّانِهِ .
ورُبّانُ السفينة : الذي يُجْرِيها ، ويجمع رَبَابِين .
ربه :
أَرْبَه الرجلُ إِذا استغنى بتعب شديد .
ربا :
رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً ورِباءً : زاد ونما . وأَرْبَيْته :
نَمَّيْته . وفي التنزيل العزيز :
وَيُرْبِي
الصَّدَقاتِ ؛ ومنه أُخِذَ الرِّبا الحَرام . والرِّبا رِبَوانِ : فالحَرام كلُّ قَرْض يُؤْخَذُ به أَكثرُ منه أَو تُجَرُّ به مَنْفَعة فحرام ، والذي ليس بحرام أَن يَهَبَه الإنسان يَسْتَدْعي به ما هو أَكْثَر أَو يُهْديَ الهَدِيَّة ليُهْدى له ما هو أَكثرُ منها .
والرُّبْيَةُ : من الرِّبا ، مخففة .
وفي الحديث عن النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، في صلح أَهل نجران : أَن ليس عليهم رُبِّيَّةٌ ولا دَمٌ
؛ هكذا روي بتشديد الباء والياء ؛ وقال الفراء : إنما هو رُبْيَة ، مخفف ، أَراد بها الرِّبا الذي كان عليهم في الجاهلية والدماءَ التي كانوا يُطْلَبون بها . وأَرْبى على الخمسين ونحوها :
زاد . ورَبا السويقُ ونحوه رُبُوّاً : صُبَّ عليه الماءُ فانْتَفَخَ . والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ : البُهْرُ وانْتِفاخُ الجَوْفِ .
والرَّبْوُ : النَّفَسُ العالي . ورَبا يَرْبُو رَبْواً : أَخَذَه الرَّبْوُ . والرَّبْو : هو النَّهِيجُ وتَواتُرُ النَّفَسِ الذي يَعْرِضُ للمُسْرِعِ في مَشْيِه وحَرَكَتِه وكذلك الحَشْيا .
والرِّبا : العِينَة ، وهو الرِّمَا أَيضاً على البَدَل . ورَبَا المالُ : زادَ بالرِّبَا . والمُرْبِي : الذي يَأْتي الرِّبَا .
والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ والرَّابِيَة والرَّباةُ : كلُّ ما ارْتَفَع من الأَرض ورَبا . ورَبَوْت الرَّابِية : عَلَوْتها . وأَرضٌ مُرْبِية : طَيّبة . ورَبَوْتُ في بَني فلان أَرْبُو نَشَأْتُ فيهِم . ورَبَّيْته تَرْبِية أَي غَذَوْتُه ، هَذا لكل ما يَنْمِي كالوَلَد والزَّرْع ونحوه . وتقول : زَنْجَبيل مُرَبًّى ومُرَبَّبٌ أَيضاً أَي معمول بالرُّبِّ . والأُرْبِيَّة ما بَيْنَ أَعْلى الفَخِذِ وأَسْفَل البَطْنِ . وللإِنسان أُرْبِيَّتان وهما