والحُقْلة ، وهو ما دون مِلْءِ القَدَح . والحِقْلة الماء القليل . الحِقْلة البَقِيَّة من اللبن وليست بالقَلِيلة .
حقلد :
الحَقَلَّدُ : عَمَلٌ فيه إثم . والحقلَّد : البخيل السيّء الخلق ، والحَقَلَّد : الحِقْدُ والعداوة .
حقم :
الحَقْمُ : ضَرْبٌ من الطير يشبه الحمام ، وقيل :
هو الحمام يمانية . والحَقِيمانِ : مؤخر العينين مما يلي الصدّغَيْنِ .
حقن :
حَقَنَ الشيءَ يَحْقُنُهُ ويَحْقِنُهُ حَقْناً ، فهو مَحْقُونٌ وحَقِينٌ : حَبَسه . وحَقَنَ البَوْلَ يَحْقُنُه ويَحْقِنُهُ : حَبَسه حَقْناً . وأَحْقَنَ الرجلُ جمع أَنواع اللبن حتى يَطِيب . واحْتَقَنَ المريضُ : احتَبَسَ بَوْله . والحُقْنةُ : دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ المُحْتَقِنُ ، واحْتَقَنَ المريضُ بالحُقْنَةِ . والحاقِنةُ :
المَعِدة صفة غالبة لأَنها تَحْقِنُ الطعامَ . والحاقِنةُ :
ما بين التَّرْقُوة والعُنُق ، وقيل : الحاقِنتانِ ما بين التَّرْقُوَتين وحَبْلَي العاتِق . والحَقْنةُ وجعٌ يكون في البطن . وحَقَنَ دمَ الرجلِ : حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه .
واحْتَقَنَ الدَّمُ : اجتمع في الجوف . ويقال :
حَقَنْتُ له دَمَه إِذا مَنَعْتَ من قَتْلِهِ وإِراقَتِهِ أَي جَمعْتَه له وحبَسْتَه عليه . وحَقَنْتُ دَمه : منعتُ أَن يُسْفَك . والمُحْتَقِنُ من الضُّروع الواسع الفَسيحُ ، وهو أَحسنُها قدراً . وحَقَن اللبنَ في السِّقاء يَحْقُنُهُ حَقْناً صَبَّه فيه ليُخرج زُبْدَتَه . والحَقِينُ : اللبنُ الذي قد حُقِنَ في السِّقاء . واسم هذا اللبن الحَقِينُ . والمِحْقَنُ : الذي يُجعل في فمِ السِّقاء والزِّقّ ثم يُصب فيه الشراب أَو الماء . والمِحْقن القِمَعُ الذي يُحْقَن به اللبنُ في السقاء ، ويجوز أَن يقال للسقاء نفسه مِحْقَن . واحْتَقَنَتِ الرَّوْضةُ :
أَشرفت جوانبُها على سَرارِها .
حقا :
الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعْقِدُ الإزار ، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء . وحَقاهُ حَقواً :
أَصابَ حَقْوَه . والحَقْوانِ والحِقْوانِ : الخاصِرَتان .
ورجلٌ حَقٍ : يَشْتَكي حَقْوَه . والعرب تقول : عُذْتُ بحَقْوِه إذا عاذ به ليَمْنَعه . وحَقْو السهمِ : موضع الريش . والحَقْوُ : موضع غليظ مرتفع على السيل ، والجمع حِقَاءٌ . وحِقِيُّ الأَرض سُفُوحُها وأَسنادُها ، واحدها حَقْوٌ ، وهو السَّنَد والهَدَف . والحِقاءُ : جمع حَقْوَةٍ ، وهو مُرْتَفِع عن النَّجْوة ، وهو منها موضع الحَقْوِ من الرجل يتحرّز فيه الضباع من السيل .
والحَقْوَة والحِقاءُ : وَجَعٌ في البطن يصيب الرجلَ من أَنْ يأْكل اللحمَ بَحْتاً فيأْخُذَه لذلك سُلاحٌ .
والحَقْوَة ؛ الحَقْوة : وَجَع في البطن . ورجل مَحْقُوٌّ :
معناه إذا اشتكى حَقْوَه . والحِقاءُ رِباط الجُلِّ على بَطْنِ الفَرَس إذا حُنِذَ للتَّضْمِير . وحِقاءٌ : موضع أَو جَبَل .
حكأ :
حَكَأَ العُقْدةَ شَدَّها وأَحْكَمَها واحتَكَأَت :
اشْتَدَّتْ . واحْتَكَأَ العَقْدُ في عُنُقِه : نَشِبَ . واحْتَكَأَ الشيءُ في صَدْرِهِ : ثَبَتَ ؛ وفي النوادرِ يقال : لو احْتَكَأَ لي أَمْرِي لفَعَلْت كذا ، أَي لو بانَ لي أَمرِي في أوّله . والحُكَأَةُ : دُوَيْبَّة ؛ وقيل : هي العظايةُ الضَّخْمَةُ ، والجمع الحُكَأُ . والحُكاء : ذكر الخنافس ، وأهل مكة يُسَمون العَظاءة الحُكأَةَ .
حكد :
المَحْكِدُ : الأَصل ؛ والمَحْكِدُ : الملجأُ .
حكر :
الحَكْرُ : ادِّخارُ الطعام للتَّرَبُّصِ ، وصاحبُه مُحْتَكِرٌ . والاحْتِكَارُ جمع الطعام ونحوه مما يؤكل واحتباسُه انْتِظارَ وقت الغَلاءِ بِهِ . والحَكَرُ والحُكَرُ جميعاً : ما احْتُكِرَ . والحُكْرُ والحُكْرَةُ الاسم منه .
وحَكَرَه يَحْكِرُهُ حَكْراً : ظلمه وتَنَقَّصَه وأَساء معاشرته . والحَكْرُ : اللَّجاجَةُ . والحكر : الماء القليل المجتمع ، وكذلك القليل من الطعام واللبن .
حكش :
الحَكْشُ الظُّلْم . ورجل حاكِشٌ : ظالم .
وحَوْكَشٌ : اسم .
حكص :
الحَكِيصُ : المَرْمِيُّ بالرِّيبة .