وجَمَزَى : وهو عَدْوٌ دون الحُضْر الشديد وفوق العَنَق . وحمار جَمزَى : وثَّاب سريع . وجَمَزَ في الأَرض جَمْزاً : ذهب . والجُمَّازَةُ : دُرَّاعَة من صوف . ضيقة الكمين . والجَمْزُ الاستهزاء .
والجُمْزانُ : ضرب من التمر والنخل والجميز .
والجُمْزَةُ : الكُتْلَةُ من التمر والأَقِطِ ونحو ذلك ، والجمع جُمَز . والجُمْزَةُ : بُرْعُوم النبت الذي فيه الحبة . والجَمْز : ما بقي من عُرْجون النخلة ، والجمع جُمُوز . والجُمَّيز والجُمَّيْزَى : ضرب من الشجر يشبه حمله التِّين ويَعْظم عِظَم الفِرْصاد ، وتِينُ الجُمَّيْز من تين الشام أَحمر حلو كبير .
وضرب آخر من الجُمَّيْز ، يسمى التين الذكر ، والأَصفر منه حلو والأَسود يُدْمي الفم ، وليس لتِينها علاقة ، وهو لاصق بالعُود ، الواحدة منه جُمَّيْزَةٌ وجُمَّيْزَى ، واللَّه أعلم .
جمزر :
يقال : جَمْزَرْتَ يا فلانُ أَي نَكَصْتَ وفَرَرْتَ .
جمس :
الجامِسُ من النبات : ما ذهبت غُضُوضَتُه ورُطوبته فَوَلَّى وَجَسا . وجَمَسَ الوَدَكُ يَجْمُسُ جَمْساً وجُمُوساً وجَمُس : جَمَدَ ، وكذا الماءُ . ودَمٌ جَمِيسٌ : يابس . والجُمْسَةُ : القطعة اليابسة من التمر . والجَمْسُ ، بالفتح ، الجامد ، وبالضم :
جمع جُمْسَة ، وهي البُسْرَة التي أَرْطَبت كلُّها وهي صُلْبَةٌ لم تنهضم بَعْدُ . والجاموس : الكَمْأَةُ .
والجَمامِيسُ الكمأَة . والجامُوسُ : نوع من البَقر .
فارسي معرّب .
جمش :
الجَمْشُ : الصَّوتُ الخفيّ . والجَمْش :
ضربٌ من الحَلْب لجَمْشها بأَطراف الأَصابع .
والجَمْش : المُغَازَلة ضرْبٌ بقَرْص ولعب . وجَمَش شَعره يَجْمِشُه ويَجْمُشه : حَلَقه . والجَمِيش :
المكانُ لا نبت فيه .
جمص :
الجَمْصُ : ضربٌ من النبت .
جمع :
جَمَعَ الشيءَ عن تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ ، وهي مضارعة ، وكذلك تجمَّع واسْتَجمع . والمجموع : الذي جُمع من ههنا وههنا وإن لم يجعل كالشئ الواحد .
والجَمْع : اسم لجماعة الناس . والجمْعُ :
المجتمِعون ، وجَمْعُه جُموع . والمَجْمَع : يكون اسماً للناس وللموضع الذي يجتمعون فيه . وأَمرٌ جامِعٌ : يَجمع الناسَ . وفي أَسماء اللَّه الحسنى :
الجامعُ . والجَمِيعُ : ضد المتفرِّق . والجميعُ :
الجَيْشُ . وجَمَعت المرأَةُ الثيابَ : لبست الدِّرْع والمِلْحَفَة والخِمار ، يقال ذلك للجارية إذا شَبَّتْ .
والجماعةُ : عددُ كل شيءٍ وكثْرَتُه . وجِماعُ الشيء :
جَمْعُه . يقال . الخمر جِماعُ الإثْم أَي مَجْمَعهُ ومِظنَّتُه . والرجل المُجتمِع : الذي بَلغ أَشُدَّه ولا يقال ذلك للنساء . واجْتَمَعَ الرجلُ : اسْتَوت لحيته وبلغ غايةَ شَبابِه . ورجل جميعٌ : مُجْتَمِعُ الخَلْقِ .
والمسجدُ الجامعُ : الذي يَجمع أَهلَه ، نعت له لأنه علامة للاجتماع . وجُمّاعُ جَسَدِ الإنسانِ : رأْسُه .
وجُمّاعُ الثمَر : تَجَمُّعُ بَراعيمِه في موضع واحد على حمله . وجُمّاعُ الثريَّا : مُجْتَمِعُها . والجُمّاعُ :
أَخلاطٌ من الناس . وامرأَة جُمّاعٌ : قصيرة . ويقال :
ذهب الشهر بجُمْعٍ وجِمْعٍ أَي أَجمع . وضربه بحجر جُمْعِ الكف وجِمْعِها أَي مِلْئها . يقال :
ضربوه بأَجماعِهم إذا ضربوا بأَيديهم . وجُمْعةٌ من تمر أَي قُبْضة منه . يُقال ماتت النساء بأَجْماع ، والواحدة بجمع : وذلك إذا ماتت وولدُها في بطنها ، ماخِضاً كانت أَو غير ماخِضٍ . وإذا طلَّق الرجلُ امرأَته وهي عذراء لم يدخل بها قيل :
طلقت بجمع أَي طلقت وهي عذراء . وناقة جِمْعٌ :
في بطنها ولد . وامرأَة جامِعٌ : في بطنها ولد . ودابة جامِعٌ : تصلحُ للسرْج والإكافِ . والجَمْعُ : كل لون من التمْر لا يُعْرف اسمه . وجامَعها مُجامَعةً وجِماعاً : نكحها . والمُجامعةُ والجِماع : كناية عن