الحِنّ
: حُيّ من الجِنّ : أو سَفِلة الجِنّ وضعفاؤهم ، أو خَلق بين الجِنّ والإنس ، والحِنّة :
الجِنّة .
المَلَك
: واحد المَلائكة والمَلائك .
والمَلأك : المَلك ؛ لأنه يبلّغ عن اللّه ، مشتق من ألَك بين القوم يألِك أَلكا وأُلوكا : كان رسولا بينهم ، والأَلوكة والمألُكة وَالمَألَكة والأَلُوك والمألُك : الرسالة . وقيل مأخوذ من لأَك إذا أرسل ، فمَلأَك مَفعَل فنقلت الحركة وسقطت الهمزة وهي عين ، فوزنه مَفَلٌ . وقيل فيه غير ذلك .
الشَّيطان
: كل عاتٍ متمرد من الإنس والجن والدوابّ . وشَيطَن وتشيطن : فَعل فِعل الشيطان ، وفيه شَيطَنة .
الحَيَوان
: كل ذي روح ناطقا كان أو غير ناطق ، مأخوذ من الحياة . يستوى فيه الواحد والجمع ؛ لأنه مصدر في الأصل .
الجَماد
: الأرض . جَمد الماءُ وكل سائل يجمُد جَمدا وجُمودا : ضد ذاب فهو جامد وجَمد .
الصنف والجنس والنوع
الصِّنف
: الطائفة من كل شئ . و - النوعُ . و - الضربُ . و - كل صرب من الأشياء :
صِنف ، يقال صَنف من المتاع . الجمع : أصناف وصُنوف . والصِّنف بالكسر : الصِّفة . صنّف الشيء تصنيفا : جعله أصنافا وميّز بعضه من بعض فإذا واليت سِنّا من أصناف الإبل على حِدَة فقد صنّفتها تصنيفا كأنك جعلت بنات المَخاض منها صِنفا ، وبنات اللبُون صِنفا : والحِقاقَ صنفا الخ .
النَّوع
: كل ضرب من الشيء . و - كل صِنف من كل شيء كالثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام . والنَّوع أخصّ من الجنس . وتنوّع الشيءُ : صار أنواعا ، ونوّعته أنا .
الجِنس
: الضرب من كل شيء ومن الناس ومن الطيرِ . الجمع : أجناس وجُنوس ، وهو أعمّ من النوع ؛ فالناس جنس ، والإبل جِنس من البهائم ، والبقر جِنس ، والشاء جنس . والجَنِيس : العريق في جِنسه . وهذا يجانس هذا أي يشاكله .
الضَّرب
: الضَّرب والضَّريب : المِثل والشبيه . يقال : عندي من هذا الضَّرب شيء كثير أي من هذا المثال ، وهذه الأشياء على ضرب واحد أي على مِثال . والضَّرب : الصَّنّف من الشيء ؛ يقال : هذا من ضرب ذلك أي من نحوه وصَنفه الجمع : ضروب .
الطائفة
: هي من الشيء : الجُزء منه . و - الجماعة من الناس . يقال طائفة من الليل وطائفة من الناس . وأقلّها رجُل أو رجُلان .
الفَنّ
: الفَنّ والأفنون : الضرب من الشيء .
و - النوعُ ، الجمع : فُنون وأفنان وأفانين . يقال رعَينا فُنون النبات ، وأصبنا فُنون الأموال .
والرجل يفنِّن الكلام أي يشتقّ في فَنّ بعد فَنّ .