تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإفصاح في فقه اللغة — صفحة 907

مساهمون:

ص٩٠٧
في كل وجه . الجمع : أهوِية .

الخَواء

: الهواء بين الشيئين .

الكوكب والنجم

الكَوكَب

: الكَوكَب والكوكَبة : النجم في السماء ، والجمع : الكواكب ، وهي أجرام سماوية تدور حول الشمس وتستضِىء بضوئها منها : زُحَلَ والمُشترِى والمِرِّيخ وعُطارِد والزُهرَة والأرض وأُورانُس ونِبتُون .

النَّجم

: الكَوكب ، وهو أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها . الجمع : أنجم ونُجوم ونُجم وأنجام . وقد يقع النَّجم على واحد وعلى جماعة ، وأما الكَوكب فلا يقع إلا على واحد . وكانت العرب تؤقّت بطلوع النجوم ، لأنهم ما كانوا يعرفون الحساب ، وإنما يحفظون أوقات السنة بالأنواء . وإذا أطلقت العرب النجمَ أرادوا الثُريّا . والمُنجِّم والنَّجّام والمُتنجِّم : من ينظر فيها بحسب مواقيتها وسيرها .

النَّوء

: النَّجم مال للغروب ، أو هو : سقوط النجم في المغرب مع الفجر وطلوع آخَر يقابله في ساعته من المشرق . الجمع : أنواء ونُوءانٌ . ناء النجمُ ينُوء نَوءا وتَنواء : سقط في المغرب مع الفجر مع طلوع آخر يقابله في المشرق .

أسماء الدراري والشهب

الدُرِّيّ

: كوكبٌ دُرِّيّ : مضىء متلألىء ، منسوب إلى الدُّرّ ، أو مخفّف دُرِّيء . درأ الكوكبُ يدرَأ دَرءا ودُروءا : تَوقّد وتلألأ .

الشِّهاب

: النجم المضيء اللامع . الجمع : شُهُب وشُهبان وأشهُب . والشُّهُب : الدراريّ من الكواكب ، لشدة لمعانها ، وهي سبعة : الشمس ، والقمر ، وزُحَل ، والمُشتَرِى ، والمِرِّيخ ، وعُطارد ولا يفارق الشمس ، والزُّهَرة وهي البيضاء .

الشَّمس

: هذا الكوكب النَيِّر وسيأتي .

القَمَر

: هذا الكوكب المعروف وسيأتي .

زُحَل

: كوكب من الخُنّس ، وهو أعظم الكواكب السيارة وأبعدها في النظام الشمسىّ .

المُشترِي

: نجم معروف وهو أكبر الكواكب السيارة .

المِرِّيخ

: كوكب من الخُنُس ، يقال إنه في السماء الخامسة ، وهو بَهرام بالفارسيّة .

عُطارِد

: نجم من الخُنّس في السماء السادسة ، يصرف ويمنع من الصوف . وهو من السيارات التسعة ، وهو أقربها إلى الشمس .

الزُّهَرة

: نجم معروف في السماء الثالثة شديد اللمَعان ، يدور حول الشمس بين عُطارد والأرض .

الخُنّس

: الكواكب الخُنّس الدراريّ الخمسة : زُحَل والمُشترِى والمِرِّيخ والزُهَرة وعُطارد . سميت بذلك لأنها تخنس أحيانا ( تغيب ) حتى تختفى تحت ضوء الشمس بينما تراها في آخر البُرج كرّت راجعة إلى أوّله . وفي التنزيل
« فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
الْجَوارِ الْكُنَّسِ » .