تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإفصاح في فقه اللغة — صفحة 780

مساهمون:

ص٧٨٠

السَلَى

: غشاء رقيق يحيط بالجنين ويخرج معه من بطن أمه . وقيل هو جلدة فيها الولد من الناس والمَواشى . وقيل : هو خاص بالمَواشى . الجمع : أسلاء ويقال : « انقطع السَلَى في البطن » . إذا بلغ الأمر غايته وانقطعت فيه الحِيَل . سَلِيت الشاةُ تسلَى سَلًى : انقطع سلاها فهي سَلياء . وسلّاها : نزع سَلاها . وأسلَت هي : طرحَته .

الحَذَى

: حَذِيت الشاة تحذَى حَذًى : انقطع سَلاها في بطنها فتشتكى .

الرُّبى

: الشاة إذا ولدت . وقيل : هي رُبَّى ما بينها وبين شهرين من ولادتها . وقيل : ما بينها وبين عشرين يوما . و - الشاةُ : الحديثة النتاج . و - الشاةُ إذا مات ولدها . شاةٌ رُبَّى ، وغنم رُباب وهو جمع نادر .

الرَّغُوث

: الرَّغُوث والرَّغوثة والمُرغِث : كل مُرضِعة ، وجمع الرَّغُوث : رِغاث ورَغائث . رَغَث أمه يرغَثها رَغثا وارتغثها : رضعها ، وأرغثته هي .

الرَّضُوعة

: التي تُرضِع وقيل : هي الشاة تُرضع . رضَع أمه كسمع وضرب ومنع رَضعا ورضَعا ورِضَاعا ورِضاعة : امتصّ ثديها ، فهو راضع . والجمع : رُضَّع ، وهو رَضِعٌ والجمع : رُضُع . وأرضعَت فهي مُرضع إذا كان لها ولد ترضعه ، فإن وصفتها بإرضاع الولد قلت : مُرضعة .

المَوحِد

: الشاة تلد واحدا ، وقد أوحدَت .

المُفِرد

: الشاة تلد واحدا ، وقد أفردَت .

المتئِم

: الشاة تلد اثنين . وقد أتأمَت فهي شاة مُتئِم . ومِعتادته : مِتئام .

المَغلة

: العنز أو النعجة تلد في السنة مرتين . الجمع : مِغال . والإمغال : أن يحمل على الشاة في السنة مرتين .

الوَصِيلة

: هي من الشاء التي وصلَت سبعة أبطن عَناقين عَناقين فإن ولدت في السابعة عَناقا وجَديا قيل : وصلت أخاها ، فلا يشرب لبن الأم إلا الرجال دون النساء وتجرى مجرى السائبة . أو الوَصِيلة : الشاة خاصة وكانت إذا ولدت الأنثى فهي لهم ، وإن ولدت ذكرا جعلوه لآلهتهم ، وإن ولدت ذكرا وأنثى قالوا : وصلت أخاها فلم يذبحوا الذكر لآلهتهم . أو الوَصيلة : شاة تلد ذكرا ثم أنثى فتصل أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها ، وإن ولدت ذكرا قالوا : هذا قُربان لآلهتنا .

الجَلَد

: الجَلَد والجَلَدة : الشاة مات ولدها حين تضع ، هي شاة جَلَد . والجَلَد أيضا من الغنم والإبل : ما لا أولاد لها ولا ألبان .

الفَرَع

: الفَرَع والفَرَعة : أول ما يُنتج من الإبل والغنم . وكان أهل الجاهليّة يذبحونه لآلهتهم الجمع : فِراع . أفرع القومُ : نُتجت