الحَشَم
: حَشَمة الرجل وحَشَمه وأحشامه :
الذين يعضبون له من عبيد وأهل وجيران .
الرَّقيق
: المملوك . للواحد والجمع ، وقد يجمع على رِقاق وأرِقّاء . والرِّقّ المِلك والعُبوديّة .
رَقّ الشخص برِقّ رِقّا فهو رقيق ، وقد رَقَقته أرُقّه وأرقَقته فهو مَرقوق ومُرَقّ ، وأمَةٌ مَرقوقة ومُرَقَّة
القِنّ
: عبدٌ مُلِك هو وأبواه ، للواحد والجمع ، أو يجمع أقنانا وأقِنّة .
المُسبَع
: الذي له في العبودية سبعة آباء .
السائبة
: العبد يُعتَق على أن لا وَلَاء له ، فلا يكون لمعتقه عليه ولاء ، فيضع ماله حيث يشاء .
اللُّكَع
: العبد . و - اللئيم . يقال للمفرد يا لُكَعُ ، وللاثنين يا ذَوَى لُكَعَ .
الخَوَل
: العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية .
الواحد والجمع والمؤنث سواء . وربما قيل للواحد :
خائل . استخولَ القومَ : اتخذهم خَوَلا . خال يخال خَولا : صار ذا خَوَل والخَوَلِيّ والخَوليّ :
الراعي الحسن القيام لي الماشية .
الإماء
الأَمَة
: المملوكة ، الجمع : أَمَوات وإماء وآمٍ وأموانٌ مثلثة الهمزة . وأصل الأمة : أَموة وأمَوة . وتأمّى أمَةً واستأماها : اتخذها ، وأمّاها :
جعلها أمَة ، وآمَت وأمِيَت تأمَى وأمُوَت تأمُو أُمُوّة : صارت أمة .
الوَلِيدة
: الأمَة . والمُوَلَّدة : الجارية التي وُلِدت بين العرب .
القَينة
: الأمَة الوَضيئة البيضاء ، مغنّية ، كانت أو غير مغنّية ، الجمع : قَينات وقِيان .
المُومسة
: واحدة المُومِسات ، وهن الإماء اللواتي للخدمة ؛ لأنهن أكثر من يَزنين ، ولا سيما في الجاهلية . وهي المومس .
البَغِيّ
: الأمَة أو الحُرّة الفاجرة وقيل :
البَغِيّ : القَينة وإن كانت عفيفة ، لثبوت الفجور لها في الأصل . ولا يراد به الشتم ؛ لأنه اسم جُعل كاللقَب . بغَت الجاريةُ تبغِى بغيا وباغت مباغاة وبِغاء : عَهَرت ، فهي بَغِيّ وبَغُوّ .
الاعتاق والتحرير
العِتق
: الحُرِّيَّة : عتَق العبدُ يعتِق عَتِقا وعَتاقا وعَتاقة : خرج من الرِقّ ، فهو عتيق وعاتق .
والجمع : عُتَقاء واعتقه سيده فهو مُعتَق وعتيق ، وأمَة عتيق وعتيقة ، والجمع : عَتائق .
التحرير
: الحُرّ : خلاف العبد ، لأنه خلَص من الرِقّ ، هو حُرّ بيّن الحُرّيَّة والحرُوريَّة والحَرُوريّة ، حَرَّ يَحرّ حَرارا : صار حُرّا ، وحرّره سيِّدُه وحرَّر رقَبته : أعتقه ، وهي حُرة ، والجمع :
الحرائر .
المُدَبَّر
: دَبّر العبد : أعتقه بعد الموت أي عَلَّق عِتقه بموته .
المُكاتَب
: العبد يكاتَب على نفسه بثمنه فإذا أدَّاه عَتَق .
السِّعاية
: ما تكلّفه العبدَ أن يؤديه عن نفسه إذا أُعتِق بعضُه ليعتِق به ما بقي ، واستسعَى العبد كلّفه ذلك .