اللواتي يُنهَزْن في الماءِ ، أي يُحَرَّكنَ لِيَمتلِئنَ ، فاعِلٌ بمعنى مَفعولٍ ، والأول أفضَلُ .
* ونَهَزَ الرجلُ : مدَّ بعُنُقِهِ وناءَ بِصَدرِه لِيتَهوَّعَ ، حكاه الهرَوىّ في الغَريبينِ .
* وناهِزٌ ، ومُناهِزٌ ، وُ نهَيزٌ : أسماءٌ .
مقلوبه :
نزه
* التَّنَزُّه : التباعدُ ، والاسمُ النُّزْهةُ ، ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ ، وقد نَزِه نَزاهةً ونَزاهِيَةً ، وأرضٌ نَزْهةٌ ونَزِهةٌ : بَعيدةٌ عَذْبةٌ نائِيَةٌ من الأنداءِ والمِياهِ والغَمَقِ .
* وتَنزَّه : خرَج إلى الأرضِ النَّزهَة ، والعامَّة يَغلَطون فيجعلون التَّنزُّه : الخُروجَ إلى البَساتينِ والخُضَرِ والرّياضِ ، وإنما التَّنزُّه حيثُ لا يكون ماءٌ ولا نَدًى ولا جَمعُ ناسٍ ، وذلك شِقُّ البادِيَة .
* ورجل نَزْهُ الخُلُقِ ، ونَزِهُهُ ، نازِهُ النَّفسِ : عَفيفٌ مُتكرِّمٌ يَحُلُّ وحدَه ولا يُخالِط البُيوتَ بِنَفسِه ولا مالِه ، والجمعُ نُزَهاءُ ونَزِهونَ ونِزاهٌ ، والاسم النَّزْهُ والنَّزَاهةُ .
* ونَزَّه نَفسَه عن القَبيح : نَحَّاها .
* ونَزَّهَ الرَّجُلَ : باعدَهُ عنِ القَبيحِ .
* وسَقَى إبلَه ثم نَزَّهَها : باعدَها عن الماءِ .
* وهو بِنُزْهَةٍ عن الماءِ ؛ أي بُعدٍ .
* وفَلان نَزِيه : أي بعيد .
* وتَنزَّهوا بِحُرَمِكُم عن القومِ : تَباعَدوا .
* ومكانٌ نَزِيهٌ : خَلاءٌ ليس فيه أحَدٌ .
* ونُزْهُ الفَلاة « 1 » : ما تَباعَدَ منها قال أُسامَةُ بن حبيب الهذلي :
كأسْحَمَ فَرْدٍ على حافَةٍ * يُشرِّدُ عنْ كتِفَيْهِ الذُّبابا
أقَبَّ رَباعٍ بِنُزْهِ الفَلا * ةِ لا يَرِدُ الماءَ إلا ائْتِيابا « 2 »
ويروى
« . . . إلا انتِيابا »
. * والتَّنزِيه : تَسبيحُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، وإبعادُه عمَّا يقول المُشركون .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : الفلا .
( 2 ) البيتان لأسامة بن حبيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1292 ؛ ولسان العرب ( أوب ) ، ( نوب ) ، ( نزه ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 155 ) ؛ ولأبى سهم الهذلي في تاج العروس ( نوب ) ، ( نزه ) .