وقَرَّبُوا كلَّ جُمِالىِّ عَضِهْ * أبْقَى السِّنافُ أثَراً بأنْهُضِهْ « 1 »
* والنَّهْضَة ، بسكون الهاء : العَتَبَة من الأرض تُبْهَر فيه الدَّابةُ ، أو الإنسانُ يَصْعَدُ فِيها من غَمْضٍ ، والجمع نِهاضٌ ، قال حاتمُ بن مدْركٍ يَهْجو أبا العَيُوف :
أقُولُ لِصَاحِبَىَّ وقَدْ هَبَطْنا * وحَلَّقْنا المَعارِضَ والنِّهاضَا « 2 »
يقال : طريقٌ ذو مَعارضَ ، أي مَرَاعٍ تُغْنيهم أن يَتَكلفوا العَلَفَ لمواشيهم .
* والنهْضُ : الضَّيْمُ والقَسْرُ قال :
* أما تَرَى الحَجَّاجَ يأبى النهْضَا * « 3 »
* وإناءٌ نَهْضَانُ ، وهو دون الثَّلْثان ، هذه عن أبي حنيفة .
* وناهِضٌ ، ومُناهِضٌ ، ونَهَّاضٌ : أسماءٌ .
الهاء والضاد والفاء
فهض
* فَهَض الشَّىءَ يَفْهَضُه فَهْضاً : كَسَرَه وشَدَخَه .
الهاء والضاد والباء
هضب
* الهَضْبَة : كلُّ جَبلٍ خُلِقَ من صَخرةٍ واحِدةٍ ، وقيل : كلُّ صخرةٍ راسِيَةٍ صُلْبَةٍ : هَضْبَةٌ ، وقيل : الهَضْبَة والهَضْبُ : الجَبَلُ يَنْبَسِط على الأرضِ ، وقيل : هو الجَبَلُ الطويلُ المُمْتَنِعُ المُنفَرِد ، ولا يكون إلا في حُمْرِ الجِبالِ ، والجمع هِضَابٌ .
* والأُهْضُوبَّة كالهَضْبِ ، وإيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ في قوله :
نحنُ قُدْنا مِن أهاضِيبِ المَلا الْ * - خَيْلَ في الأرْسانِ أمْثالَ السعالِى « 4 »
وقول الهذلىّ :
هامش
( 1 ) الرجز لهميان بن قحافة في لسان العرب ( بيض ) ، ( حمض ) ، ( نهض ) ، ( سنف ) ، ( جمل ) ، ( عضه ) ، ( ندى ) ؛ وتاج العروس ( حمض ) ، ( نهض ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 4 / 222 ) ، ( 14 / 189 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 547 ؛ والمخصص ( 7 / 50 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 99 ) .
( 2 ) البيت لحاتم بن مدرك في لسان العرب ( نهض ) ؛ وتاج العروس ( نهض ) .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 138 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نهض ) ؛ وجمهرة اللغة ص 913 ؛ والمخصص ( 12 / 205 ) .
( 4 ) البيت لعبيد في ديوانه ص 116 ؛ ولسان العرب ( هضب ) ؛ وتاج العروس ( هضب ) .