* سُودُ المحَاجِرِ لا يقْرأنَ بالسُّوَرِ * « 1 »
وقد تكون زعم هاهنا : في معنى شِهِد . فعدّاها بما تُعَدَّى به « شَهِدَ » ، كقوله :
وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا
[ يوسف : 81 ] . وقالوا : « هذا وَلا زَعْمَتَكَ ، ولا زَعَماتِك » : يذهب إلى ردّ قوله .
* وزَعَمْتَنِى كذا تَزْعُمُنِى زَعْما : ظَنَنْتنى . قال أبو ذُؤَيب :
فإنْ تَزْعُمِينى كنتُ أجْهَلُ فيكُمُ * فإني شَرَيْتُ الْحِلْمَ بعْدَك بالجهْلِ « 2 »
* والتَّزَعُّم : التَّكَذُّب . وفي قوله مَزَاعِم : أي لا يُوثق به .
* والزَّعُوم من الإبل والغَنم : التي يُشَكّ في سِمَنِها . وقيل : الزَّعُوم : التي يَزْعُمُ النَّاسُ أنَّ بها نِقْيا . قال الراجز :
إنَّ قُصَارَاكَ على رَعُومِ * مُخْلِصَة العِظامِ أو زَعُومِ « 3 »
المُخْلِصة : التي قد خَلَص نِقْيُها .
* والزَّعيم : الكَفيلُ . زَعَم به ، يَزْعُمُ زَعْما وزَعامة . قال :
تَقُولُ هَلَكْنا إنْ هَلَكْتَ وإنَّمَا * على اللّهِ أرْزَاقُ العِبادِ كمَا زَعَمْ « 4 »
وزَعيمُ القومِ : سَيِّدُهم ورئيسهم . وقيل : رئيسهم المتكلِّم عنهُم . والجمع : زُعَماءُ .
* والزَّعامَة : السِّيادة والرّياسة . وقد زَعُمَ زَعامة . والزَّعامَةُ : السِّلاح . وقيل : الدّرع ، أو الدّروع . وزَعامة المال : أفضَله وأكثره ، من المِيراث ونحوه . وقولُ لَبِيد :
تَطِيرُ عَدَائِدُ الأشْرَاكِ شَفْعا * وَوِتْرًا والزَّعامَةُ للغُلامِ « 5 »
فسَّره ابن الأعرابىّ ، فقال : الزَّعامة هنا : الدّرْع ، والرّياسة . وفسَّره غيره بأنه أفضل الميراث .
هامش
( 1 ) هو في لسان العرب بلا نسبة ( زعم ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في الأضداد ( 107 ، 186 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 1 / 90 ) ؛ ولسان العرب ( زعم ) ؛ وتاج العروس ( زعم ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زعم ) .
( 4 ) البيت لعمرو بن شأس في ديوانه ص 105 ؛ وخزانة الأدب ، ولسان العرب ( زعم ) ؛ وتاج العروس ( زعم ) .
( 5 ) البيت للبيد في ديوانه ص 202 ؛ ولسان العرب ( عدد ) ، ( غدد ) ، ( طير ) ، ( شرك ) ، ( عزم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 90 ، 2 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ، ( غدد ) ، ( طير ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 365 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 76 ) .