البُرَم هنا : جمع بُرْمَة .
* ونُقاعة كلّ شئ : الماءُ الذي يُنْقَع فيه .
* والنَّقع : دواء يُنْقَع ويُشْرَب .
* والنَّقيعة : العَبيطة من الإبل . تُوَفَّر أعضاؤها ، فتُنْقَع في أشياء ، ونَقَع نَقِيعَةً : عَمِلها .
* والنَّقيعة : ما نُحِر من النَّهْب قبل أن يُقْتسم ، قال :
مِيلُ الذُّرَا لُحِبَتْ عَرَائِكُها * لَحْبَ الشِّفارِ نَقِيعةَ النَّهْبِ « 1 »
* والنَّقيعة : طَعام يُصْنع للقادم من السَّفَر ، قال مُهَلْهل :
إنَّا لنَضْرِب بالسُّيوفِ رُءوسَهُمْ * ضَرْبَ القُدارِ نَقِيعَة القُدَّامِ « 2 »
ويُروى :
* إنَّا لنَضْرِبُ بالصَّوارِمِ هامَهُم *
القُدّام : جمع قادم . وقيل : القُدّام : الملك . ورُوى القَدَّام ، بفتح القاف ، وهو الملك .
والقُدَار : الجَزَّار .
* والنَّقِيعَة : طعامُ الرجل ليلة إملاكه .
وقد نَقَع يَنْقَعُ نُقُوعاً ، وأنْقَعَ .
* والنَّقْع : الغُبار الساطع .
وفي التنزيل :
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً
[ العاديات : 4 ] ونَقَع الموتُ : كَثُرَ . ونَقَع الصارخ بصوته ، يَنْقَع نُقُوعاً ، وأنقعه ، كلاهما : تابعه . ومنه
قول عمر : وما على نساءِ بنى المُغيرة أن يُهْرِقْنَ من دُموعهنّ على أبى سُليمان ، يعنى خالدَ بن الوليد ، ما لم يكن نَقْعٌ ولا لَقْلَقَة .
يعنى بالنَّقْع : أصوات الخدود إذا ضُرِبت . وقيل : هو وضعُهن على رءوسهنّ النَّقْع ، وهو الغُبار .
وقيل : النَّقع هنا : شَقُّ الجُيوب .
* وما نَقَع بخَبره : أي ما عاج به ، ولا صَدَّقَه .
* والنَّقَّاع : المتكثِّر بما ليس عندَه ، من مدح نفسه بالشَّجاعة والسَّخاء وما أشبهه .
هامش
- ( نقع ) ، ( برم ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 329 ، 944
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نقع ) ؛ وتاج العروس ( نقع ) ؛ والمخصص ( 7 / 175 ) .
( 2 ) البيت للمهلهل في ديوانه ص 180 ؛ ولسان العرب ( قدر ) ؛ ( نقع ) ، ( قدم ) ؛ وتاج العروس ( قدر ) ، ( نقع ) ؛ ( قدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 262 ، 9 / 23 ، 46 ؛ وكتاب العين ( 1 / 172 ) ؛ والمخصص ( 3 / 136 ، 4 / 120 ) ؛ ويروى صدره :* إنا لنضرب بالصوارم هامها *.