فهو : مَاعُون * كل حَرَامٍ قَبيح الذِّكْرِ يَلْزِمُ منه العَارُ ، كثمنِ الكلبِ والخِنْزِير والخَمْرِ ، فهو : سُحْتٌ « 1 » * كُلُّ شيءٍ من مَتَاعِ الدنيا ، فهو عَرَضٌ * كل أَمْرٍ لا يكون مُوَافقاً للحق ، فهو : فَاحِشةٌ * كُلُّ شيءٍ تَصِيرُ عاقبته إلى الهلاكِ فهو :
تَهْلُكَةٌ * كُلُّ ما هَيَّجْتَ به النارَ إذا أَوْقَدْتَهَا « 2 » ، فهو حَصَبٌ * كُلُّ نازلةٍ شديدةٍ بالإِنسان ، فهي : قَارعَةٌ * كل ما كان على ساقٍ من نباتِ الأرضِ ، فهو :
شَجَرٌ « 3 » * كُلُّ شيءٍ من النَّخْلِ سوى العَجْوَةِ ، فهو : اللِّينُ « 4 » ، واحدته :
لِينَةٌ * كلُّ بُسْتَانٍ عليه حَائِطٌ ، فهو : حَدِيقَةٌ ، والجمع : حَدَائِقُ * كل ما يَصِيدُ من السِّباعِ والطَّيْرِ ، فهو : جَارِحَةٌ « 5 » والجمع : جَوَارِحُ .
2 - فصل في النبات والشجر
عن الليث عن « 6 » الخليل ، وعن ثعلب عن ابن الأعرابي ، وعن سلمة « 7 » عن الفراء ، وعن غيرهم كُلُّ نَبْتٍ كانت سَاقُهُ أنابِيبَ وكُعُوباً : فهو قَصَبٌ * كُلُّ شَجَرٍ لَهُ شَوْكٌ :
فهو عِضَاهٌ « 8 » . وكُلُّ شَجَرٍ لا شَوْكَ له : فهو سَرْحٌ * كُلُّ نبتٍ له رائحةٌ طيِّبةٌ :
فهو فَاغِيةٌ * كُلُّ نَبْتٍ يَقَعُ في الأدوية : فهو عَقَّارٌ ، والجمع عَقَاقِير * كُلُّ ما يُؤْكَلُ مِنَ البُقُولِ غَيْرَ مَطْبُوخٍ : فهو من أحْرَارِ البُقُول * كُلُّ مَا لَا يُسْقَى إلا بماءِ السَّماءِ : فهو عِذْيٌ * كل ما وَارَاك من شَجَرٍ « 9 » أو أكمَةٍ : فهو خمرٌ *
هامش
( 1 ) العبارة بنصها في الكليات 494 ، وقيل :
السُّحْتُ : مبالغةٌ في صِفَة الحرام يقال :
هو حرام لا سُحْتٌ ، وقيل : السُّحْتُ الحرامُ الظاهرُ .
( 2 ) عبارة ( ل ) : « النار وأوقدتها » .
( 3 ) بعدها في ( ل ) : « وكل ما لم يكن على ساق ، فهو : نَجْمٌ » .
( 4 ) في النخلة لأبي حاتم السجستاني 131 مجلة المورد ، مجلد 14 / عدد 3 « يقال للنخلة : اللِّينة ، وقال قوم : اللِّيَنَةُ من اللَّوْنِ ، وفي القرآن :ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ. سورة الحشر آية ( 5 ) .
( 5 ) في ط ، ل : « جارح » .
( 6 ) في ط ، ل ( وعن ) .
( 7 ) هو أبو محمد سلمة بن عاصم ، من أصحاب الفراء ، توفي بعد السبعين ومائتين ، وهو عالم كوفي ثقة ، وكان رواية عالماً بالنحو ، من آثاره : غريب الحديث ، وكتاب الحدود في النحو . راجع في ترجمته : طبقات النحاة واللغويين 137 .
( 8 ) عبارة ( ل ) : « كل شجرة لها شوك ، فهي عضة ، والجمع عضاه » .
( 9 ) عبارة ( ل ) : « كل ما واراك من شجر فهو ضراء وذوي ، وكل ما واراك من حجر أو أكَمةٍ فهو خمر » .