اجتماع الحركتين في النكاح . عن المبرد .
القَهْرُ : أن ينكح جارية في بيت وأخرى معه تسمع حسه ، وقد جاء في الحديث النهي عن ذلك « 1 » . الإِفْهَارُ : أن يُبَاضِعَ جارية ويُنْزِلَ مع أخرى . عن ثعلب . التَّدْلِيصُ : النكاح خارج الفرج ، يقال : دَلَّص ولم يُوعب « 2 » .
الإِكْسَالُ : أن يدركَ الناكحَ فتورٌ فلا « 3 » ينزل . عن بعضهم « 4 » . الخَقْخَقَةُ « 5 » :
مُطَاوَلَةُ الإِنزال . عن شمر .
الغَيْلُ : أن ينكحها وهي مرضعة أو حامل « 6 » . عن أبي عبيدة « 7 » .
الشَّرْحُ : أن يَطَأَهَا وهي مُسْتَلْقِيَةٌ على قفاها ، ولا يأتيها على حَرْفٍ .
و
في حديث ابن عباس : « كان أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف وكان هذا الحي من قريش يَشْرَحُون النساء شَرْحاً « 8 » .
الحارقة : النكاح على الجَنْبِ ؛ ويقال : هو الإِبراك ،
ويروى عن بعض الصحابة : « كَذَبَتْكم الحارِقة ، ما قامَ لي بها إلا فُلانة » « 9 » .
هامش
( 1 ) رواه ابن قتيبة بتسكين الهاء ، وأبو عمرو الزاهد بفتحها ، وكذلك ذكره الأزهري .
قال ابن الأعرابي : أفهر الرجل ، إذا كان مع جاريته وفي البيت أخرى تسمع حِسَّه .
قال : والإِفهار أيضاً أن يخلو بالجارية ومعه أخرى ، فربما أكسل عن هذه ، فيقوم فينزل في الأخرى .
غريب الحديث لابن الجوزي 2 / 212 .
( 2 ) عبارة : « يقال : دَلَّص ولم يوعب » ليست في ( ل ) .
( 3 ) في ( ل ) : « ولا » .
( 4 ) في ( ل ) : « عن الليث ، عن الخليل » .
( 5 ) في ( ط ) : « الخفخفة » تصحيف . وفي ( ل ) : وكذلك الخفخضة .
( 6 ) عبارة : « أو حامل » : ليست في ( ل ) .
( 7 ) في ( ط ) : « عبيد » .
( 8 ) قيل : شرح المرأة ، إذا سلقها على قفاها ثم غشيها .
غريب الحديث لابن الجوزي 1 / 205 .
( 9 ) في حديث عليّ رضي اللَّه عنه « خير النساء الحارقة » وفي رواية « كذبتكم الحارقة » ، وقيل : هي المرأة الضيقة الفرج ، وقيل هي التي تغلبها الشهوة حتى تَحْرُق أنيابَها بعضها على بعض ، أي تحكها . يقول : عليكم بها . وفي الدر النثير ، قيل : الحارقة أي النكاح على الجنب . النهاية لابن الأثير 1 / 371 وبهامش ( ح ) : « أغراهم بقول كذبتكم ، أي : افعلوها » .