59 - فصل في العرق « 1 »
إذا كان من تعبٍ أو من حُمَّى ، فهو : رَشْحٌ ونَضِيحٌ « 2 » . فإذا كثر حتى احتاج صاحبه إلى أن يمسَحَهُ ، فهو : مَسِيحٌ . فإذا جفَّ على البدن ، فهو :
عَصِيمٌ .
60 - فصل فيما يتولد في بدن الانسان من الفضول والأوساخ
إذا كان « 3 » في العين ، فهو : رَمَصٌ . فإذا جَفَّ ، فهو : عَمَصٌ . فإذا « 4 » كان في الأنف ، فهو : مُخَاطٌ . فإذا جَفَّ ، فهو : نَغَفٌ « 5 » .
فإذا كان في الأسنان ، فهو : حَفْرٌ . فإذا كان في الشِّدقين عند الغضب وكثرة « 6 » الكلام كالزَّبَدِ ، فهو : زَبِيبٌ « 7 » . فإذا كان في الأذن ، فهو : أُفٌّ . فإذا كان في الأظفار ، فهو : تُفٌّ .
فإذا كان في الرأس أو اللحية « 8 » ، فهو : حَزَازٌ وهِبْرِيَةٌ وإِبْرِيَةٌ « 9 » . فإذا كان في سائر البدن ، فهو : دَرَنٌ « 10 » .
61 - فصل في روائح بدن الانسان « 11 »
النكهة : رائحة الفم ، طيبة كانت أو كريهة . الخلوف : رائحة فم الصائم . السهك : رائحة كريهة تجدها من الانسان إذا عَرِقَ ، هذا عن الليث ، وعن غيره من الأئمة : أن السَّهَكَ : رائحةُ الحديد « 12 » . البَخَرُ : للفم . الصُّنان :
للإِبط . الَّلَخنُ : للفرج « 13 » الدَّفْرُ : لسائر البدن .
هامش
( 1 ) هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ) .
( 2 ) في ( ط ) : فهو : رشح ، وفَضيجٌ ، ونَضْحٌ .
( 3 ) في ( ل ) : كان الوسخ .
( 4 ) في ( ل ) : وإذا .
( 5 ) في ( ط ) : نَفَفٌ .
( 6 ) في ( ل ) : وشدة .
( 7 ) في ( ل ) : زَبَبٌ .
( 8 ) « أو اللحية » : ليست في ( ط ) .
( 9 ) العبارة : « هبرية وإبرية » : ليست في ( ل ) .
« يقال للقشور التي في أصول الشعر :
إِبْرِيَة وَهِبْرِية انظر : الإِبدال لابن السكيت 88 والقلب والإِبدال 25 .
( 10 ) في ( ل ) : فهو : دريد ، ودَنَسٌ وَوَسَخٌ » .
( 11 ) في ( ط ) : « فَصل » .
( 12 ) العبارة : « السهك . . . رائحة الحديد » ليست في ( ل ) .
( 13 ) إزاؤه في ( ح ) : « ومنه قولهم : يا بن اللخناء » .