وقم
الواو والقاف والميم . يدلُّ على غَلبَة * وإذلال . ووَقَمَ اللَّهُ العدوَّ وَقْماً : أذَلَّه . وتوقَّمَ فلانٌ العِلم : قَتَله خُبْراً . وتوقَّمْت الصَّيدَ : خَتَلْتُه .
وقال الكسائىّ : الموقوم : الشّديد الحُزْن . وحَرَّةُ واقِمٍ بالمدينة .
وقه
الواو والقاف والهاء : كلمةٌ واحدة . استَيْقَه القومُ : أطاعُوا ، مِن وَقِهْت .
وقى
الواو والقاف والياء : كلمةٌ واحدة تدلُّ على دَفْعِ شىءٍ عن شىءٍ بغيره . ووقيْتُه أَقِيه وَقْياً . والوِقاية : ما يقى الشَّىء . واتَّقِ اللَّهَ : توَقَّهُ ، أي اجعل بينَك وبينه كالوِقاية .
قال النَّبى صلى اللَّه عليه وآله وسلم : « اتَّقُوا النّارَ ولو بِشقِّ تَمرة » .
وكأنَّه أراد : اجعلوها وقايةً بينكم وبينها .
ومما شذَّ عن الباب الوَقْىُ ، قالوا : هو الظَّلْع اليَسير .
وقب
الواو والقاف والباء : كلمةٌ تدلُّ على غَيبةِ شىءِ في مَغَاب .
يقال وَقب الشَّىءُ : دخَلَ في وَقْبة ، وهي كالنُّقْرة في الشَّىء . ووقَبَتْ « 1 » عيْناه :
غارتا . [ و ] وَقَبَ الشَّىْءُ : نَزَل ووَقَع . قال اللَّه تعالى :
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ
، قالوا : هو اللَّيل إذا نَزَل . وأمَّا قولُهم : إنَّ الوَقْب هو الأحمَقُ فهو من الإبدال ، والأصل وَغْب ، وقد ذَكَرناه .
وقت
الواو والقاف والتاء : أصلٌ يدلُّ على حَدِّ شىءٍ وكُنْهه في زمان وغيرِه . منه الوقْت : الزَّمان المعلوم : والموقوت : الشَّىء المحدود . [ و ] المِيقاتُ :
هامش
( 1 ) في الأصل : « وقب » .