وضأ
الواو والضاد والهمزة : كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على حُسنٍ ونَظافة .
وَضُؤَ « 1 » الرّجُلُ يَوْضَؤُ ، وهو وضىءٌ . والوَضُوء : الماء الذي يُتَوَضَّأ به .
والوُضوء فِعلُك إذا توضأْت ، من الوَضَاءَة ، وهي الحُسنُ والنَّظافة ، كأنَّ الغاسِل وجهَه وضَّأَه ، أي حسَّنَه .
وضح
الواو والضاد والحاء : أصلٌ واحد يدلُّ على ظُهور الشَّىءِ وبُروزِه . ووَضَح الشَّىءُ : أبَانَ . [ و ] في الشِّجاج المُوضِحَةُ ، وهي تُبدِى وَضَح العَظْم . واستَوْضَحْتُ الشَّىءَ ، إذا وضعتَ يدكَ على عينيك تنظر وهل تراه . وجاء
في الحديث : « صُومُوا من وَضَح إلى وَضَحِ » .
أي من ضَوء . إلى ضوء . والوَضَّاح :
الرّجُل الأبيض اللَّون الحَسَنُ . وأوضَحَ الرّجلُ : وُلِد لَه البِيض من الأولاد .
ومن أين أوضَحْتَ ، أي من أبن بدا [ وضَحُك « 2 » ] ، أي من أين طَلَعت .
ووَضَحُ الطريقِ : مَحجَّتُه . والواضحة : الأسنان تبدو عند الضَّحِك . قال :
كلُّ خليلٍ كنت خالَلْتُه * لا تَرَكَ اللَّهُ لهُ واضِحهْ « 3 »
والأوضاح : بقايا الحَلِىِّ والصِّلِّيان . والأوضاح : حَلْىٌ من فِضّة .
وضخ
الواو والضاد والخاء : . . . . « 4 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : « وضؤ الرجل يوضؤ الرجل يوضو » . وفيه تكرار .
( 2 ) التكملة من المجمل .
( 3 ) لطرفة في ديوانه 43 والحيوان ( 6 : 302 ) وعيون الأخبار ( 2 : 3 ) . وأنشده في اللسان ( وضح ) بدون نسبة . ويروى : « صافيته » .
( 4 ) وردت هذه المادة مبتورة مختلطة بما بعدها . والذي في المجمل :
( وضخ ) المواضخة : تَبَارِى المستَبِقَيْن . ثم استُعير في كلِّ مُتَبارِيَيْن .