باب القاف والصاد وما يثلثهما
قصع
القاف والصاد والعين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تطامُنٍ في شيء أو مطامَنةٍ له . من ذلك القَصْعَة ، وهي معروفة ، سمِّيت بذلك للهَزْمة .
والقاصِعاء : أوَّل جِحَرة اليَربوع ، وقياسُها ما ذكرناه . وقد تَقصَّع ، إذا دخَل قاصِعاءَه . قال :
فَوَدَّ أبو ليلى طُفيلُ بنُ مالكٍ * بمُنعَرَجِ السُّوبان لو يَتَقَصَّعُ « 1 »
فأمَّا قَصْع النّاقة بجِرّتها فقالوا : هو أن ترُدَّها في جوفها . والماء يَقْصَعُ العطش : يقتلُه ويذهبُ به . قال :
* فانصاعَتِ الحُقْبُ لم تُقْصَع صَرائِرُها « 2 » *
وقصَعتُ ببُسْط كَفِّي هامتَه : ضربْتُها . وقَصَع اللَّه به ، إذا بَقِيَ قمِيّاً لا يَشِبُّ ولا يزداد ، وهو مقصوعٌ وقصيعٌ .
قصف
القاف والصاد والفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على كسرٍ لشيء .
ولا يُخْلِف هذا القياسُ . يقال : قصَفت الرِّيحُ السفينةَ في البحر . وريحٌ قَاصِف « 3 » .
والقَصِف : السَّريع الانكسار . والقَصِيف : هشيم الشَّجر . ومنه قولُهم : انقصفوا
هامش
( 1 ) لأوس بن حجر في ديوانه 11 .
( 2 ) لذي الرمة كما سبق في حواشي ( صر ) . وعجزه :* وقد نشحن فلا رى ولا هيم * .( 3 ) في المجمل : « وهي ريح قاصف » .