على ما ذكره بعضهم ، ولمَّا كان أصلًا لكثيرٍ من الجواهر قيل لمبلغ أصلِ الشَّيء نُحلس .
نحص
النون والحاء والصاد كلمةٌ واحدة ، هي النَّحُوص : الأتَان الحائل في شعر امرئ القيس . قال :
أرَنَّ عليه قاربًا وانتحَتْ له * طُوَالةُ أرساغِ اليدين نَحوصُ « 1 »
نحض
النون والحاء والضاد كلمةٌ واحدة ، وهي اللَّحْم . يقال لِلَّحْم نَحْض . وامرأةٌ نَحِيضة : كثيرة اللَّحم ، فإذا ذَهَب لحمها فَمنحوضَة ، من قولهم :
نحضْتُ العَظْم : أخذْتُ ما عليه من لَحم ويقولون : نحَضْت السِّنانَ : رقّقته ، كأنَّك لما رقَّقته أخذت عنه نَحضَه .
نحط
النون والحاء والطاء كلمةٌ تدلُّ على حكايةِ صوت . من ذلك النَّحِيط كالزَّفير . والنَّحَّاط : الرَّجل المتكبِّر ينحطُ من الغَيظ . والنَّحْطة : داءٌ يأخذ الإبل في صَدرها تَنحَطُ منه فلا تكاد تَسلم مَعَه
نحف
النون والحاء والفاء كلمةٌ تدلُّ على دِقّة وذُبول . نحو « 2 » نَحُف الرّجُل نحافةً فهو نحيف ، إذا قلَّ لحمُه وهُزِل . وهُم نِحافٌ .
نحل
النون والحاء واللام كلماتٌ ثلاث : الأولى تدلُّ على دِقّةٍ وهُزال ، والأُخرى على عطاء ، والثالثة على ادِّعاء .
هامش
( 1 ) ديوان امرئ القيس برواية الطوسي ( مخطوطة دار الكتب ) ، وفيه : « أرن عليها » .
( 2 ) كذا وردت هذه الكلمة ، وأراها مقحمة .