والأخرى قولهم : مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكًى : غلُظت وخَشُنت .
والثالثة تمكَّى ، إذا توضّأ . قال :
* كالمتمَكِّي بدمِ القتيل « 1 » *
وأصله قولهم تمكّى الفَرَس : حكَّ عينَه بركبَتِه « 2 » .
مكث
الميم والكاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على توقف وانتظار .
ومَكَثَ مَكْثًا ومُكْثًا ورجل مَكِيث : رزينٌ غير عجول . ومَكَثَر مَكُثَ .
والتمكُّث : الانتظار .
مكد
الميم والكاف والدال كلمةٌ تدلُّ على ثباتٍ . ومَكَدَ بالمكان : أقام . قال أبو عبيد : وهو من قولهم : ناقَةٌ مَكُودٌ ، إذا ثَبَت غُزْرُها . ويقال إنَّ البئر المَاكدة : التي ثبت ماؤُها على قَرْنٍ واحد لا يتغيَّر . والقَرْن قَرْن القامة .
مكر
الميم والكاف والراء كلمتانِ متباينتان : إحداهما المَكْر :
الاحتيال والخِداع . ومَكَرَ به يمكُر . والأخرى المَكْر : خَدَالة السَّاق . وامرأةٌ ممكورة السَّاقَين .
مكس
الميم والكاف والسين كلمةٌ تدلُّ على جَبْىِ مالٍ وانتقاصٍ من الشيء . ومَكَس ، إذا جَبَى . والمَكْسُ : الجِباية قال زُهير « 3 » :
پاورقی
( 1 ) لعنترة الطائي في اللسان ( مكا ) . وصدره :* إنك والجور على سبيل * .( 2 ) في الأصل : « عنه بركبتيه » ، صوابه في المجمل واللسان .
( 3 ) كذا . والصواب أنه جابر بن حنى الثعلبي ، كما في اللسان ( مكس ) . وقصيدته في المفضليات ( 2 : 8 - 12 ) .