فالأوّل واحد الصِّبْيةَ والصِّبيان . ورأيته في صباه ، أي صغره . والمصْبى :
الكثير الصِّبيان . والصَّباء ، ممدود الصِّبا ، ويمدُّ مع الفتح « 1 » . أنشد أبو عمرو :
أصبحتُ لا يَحمِل بعضي بعضا * كأنما كان صَبَائى قَرْضَا « 2 »
ومن الباب : صبا إلى الشّىء يصبُو ، إِذا مال قلبُه إليه . والاشتقاق واحد ، والاسم الصَّبْوة . وقال العجَّاج في الصِّبا :
وإنما يأتي الصِّبا الصَّبىُّ « 3 »
والثاني : ريح الصَّبَا ، وهىَ التي تستقبل القبلة . يقال صبَتْ تصبُو .
الثالث : قول العرب : صَابيْتُ الرُّمح « 4 » .
فأمّا المهموز فهو يدلُّ على خروجٍ وبروز . يقال صبأ من دينٍ إلى دين ، أي خرج . وهو قولهم : صبأ نابُ البعير ، إذا طلع . والخارجُ من دينٍ إلى دين صابئ والجمع صابئون وصُبَّاءٌ .
باب الصاد والتاء وما يثلثهما
صتع
الصاد والتاء والعين كلمتان : إحداهما مُختلفٌ في تأويلها ، والأخرى تردُّدٌ في الشَّىء .
قال ابن دريد : « الصَّتَع ، أصل بناء الصُّنْتع « 5 » » . ثم اختلف قولُه وقولُ الخليل : الصَّتَع : الشَّابّ الغليظ . وأنشد :
هامش
( 1 ) أي إذا مد كان مفتوح الصاد .
( 2 ) أنشده في المجمل أيضاً وقال : « وهذا لو قصر لم يضر » .
( 3 ) ديوان العجاج 66 . وأنشده في اللسان ( 19 : 173 ) بدون نسبة .
( 4 ) فسره في المجمل بقوله : « هيأته للطعن » . وفي اللسان : « أملته للطعن » .
( 5 ) بعده في الجمهرة ( 2 : 18 ) : « النون زائدة . ظليم صنتع : صغير الرأس دقيق العنق » .