أغَرَّكِ أَنَّنى رجلٌ دميم * دُحَيْدِحَة وأنَّكِ عَيْطَمُوسُ « 1 »
دخ
الدال والخاء ليس أصلًا يُفَرّع منه ، لكنّهم يقولون :
دخدَخْنا القومَ : أذْلَلْناهم ، دَخدَخةً . وذكر الشَّيبانىّ أنَّ الدخدخة الإعياء .
فأما الدُّخُّ فقد ذُكِر في بابه ، وهو الدُّخان . قال :
* عند سُعَارِ النّارِ يَغْشَى الدَّخَّا « 2 » *
دد
الدال والدال كلمةٌ واحدة . الدَّدُ : اللهو واللَّعِب .
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « ما أنَا مِن دَدٍ ولا الدَّدُ مِنِّى « 3 » » .
ويقال : دَدٌ ، وَدَداً ، ودَدَن . قال :
أيُّها القلبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ * إنَّ همِّى في سَمَاعٍ وَأَذَنْ « 4 »
ودَد « 5 » - فيما يقال - اسمُ امرأةٍ . واللَّه أعلم .
پاورقی
( 1 ) أنشده في اللسان ( دحح ) برواية :أغرك أنني رجل جليد * دحيدحة وأنك علطميسوالعيطموس من النساء : التامة الحلق . والططميس : الضخمة الشديدة .
( 2 ) في الأصل : « يخشى الدخا » صوابه من اللسان والتاج ( دخخ ) وأمالي ثعلب 451 وأمالي الزجاجي 78 والخزانة ( 3 : 104 ) وقد نقل البغدادي نسبة الرجز إلى العجاج ، وليس في ديوانه المطبوع . وسيعيده ابن فارس في ( درن ) .
( 3 ) في الأصل : « ولا دد منى » ، صوابه من المجمل واللسان .
( 4 ) البيت لعدى بن زيد ، كما في اللسان ( أذن ، ددن ) .
( 5 ) في كل ثنائى من أعلام الإناث لغتان : الصرف ، وعدمه .