فأمَّا قولهم استَثْأَرَ فلانٌ فلاناً إذا استغاثَهُ ، فهو من هذا ؛ لأنّه كأنّه دعاه إلى طلب الثَّأر . قال :
إذا جاءَهم مُسْتَثْئِرٌ كانَ نصرُه * دعاءً أَلَا طِيرُوا بكلِّ وَأًى نَهْدِ « 1 »
والثُّؤْرةُ : الثَّأْرُ أيضاً . قال :
* بنى عامرٍ هل كنتُ في ثُؤْرَتِى نِكْسَا « 2 » *
ثأط
الثاء والهمزة والطاء كلمةٌ واحدة ليست أصلًا . فالثأْطَةُ الحَمْأة ، والجمع ثَأْط . وينشدون :
* في عَينِ ذي خُلُبٍ وثَأْط حَرْمَدِ « 3 » *
وإنما قلنا ليست أصلًا لأنّهم يقولونها بالدال « 4 » ، فكأنّها من باب الإبدال .
ثأد
الثاء والهمزة والدال كلمةٌ واحدة يشتقّ منها ، وهي النَّدَى .
وما أشبَهَه . فالثَّأدُ النّدَى . والثَّئِد النَّدِىُّ اللّيِّن . وقد ثَئِدَ المكانُ يَثْأَدُ . قال :
هل سُوَيْدٌ غيرُ لَيْثٍ خادِرٍ * ثَئِدَتْ أرضٌ عليه فانتَجَعْ « 5 »
فأمّا الثَّأْداء على فَعَلاء وفَعلاء فهي الأَمَة ، وهي قياس الباب ، ومعناهما
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( 5 : 166 ) .
( 2 ) صدره كما في اللسان ( ثأر ) :* شفيت به نفسي وأدركت ثؤرتى * .( 3 ) نسبه ابن فارس في مادة ( أوب ) إلى أمية بن أبي الصلت . وهو في ديوانه 26 . وصدره :* فرأى مغيب الشمس عند إيابها *وانظر حواشي ص 154 .
( 4 ) في القاموس أن « الثأد » بالتحريك ويسكن : المكان غير الموافق .
( 5 ) البيت آخر قصيدة لسويد بن أبي كاهل اليشكري في المفضليات ( 1 : 188 - 200 ) .