وابنُ الطَّودِ الجُلمودُ الذي يَتَدَهْدَى مِن الطّوْد .
وقال الشاعر :
دعوتُ خُلَيْدا دَعْوَةً فكأَنَّما * دَعَوْتُ به ابن الطّود أوْ هو أَسْرعُ
[ باب الطاء والتاء ]
ط ت ( وا ي ء ) أهمله الليث .
[ تطأ ] :
وقال ابن الأعرابي : تَطَا إذا ظَلَم ، وتَطَا إذا هَرَب . رواه أبو العباس عنه .
[ باب الطاء والظاء ]
ط ظ « 1 » أهملت وجوهها .
باب الطاء والذال « 2 »
[ ط ذ ( وا ي ء ) ]
[ ذوط ] :
قال عمرو الشيباني : الذَّوَطُ أن يَطولَ الحَنَك الأعلى ويَقْصُرَ الأسفلُ .
وقال أبو زيد نَحْوَه .
وقال أبو عبيد : الذَّوَطُ سُقَّاطُ الناس ، قال : والذَّوَطُ أيضا صِغَرُ الذَّقَنِ .
وقال أبو زيد : ذَاطَه يَذُوطه ذَوْطا ، وهو الخَنْقُ حتى يَدْلَعَ لِسانهُ .
وقال أبو عمرو : الذَّوْطةُ وجمعها أذْواط :
عَنْكبوتٌ لها قوائِم ، وذنبُها مثلُ الحبَّة من العِنَب الأَسْوَد ، صَفْراء الظهر صغيرة الرأس ، تَكَعُ بِذَنبِها فتُجهِدُ من تَكَعُه ، حتى يَذُوطَ ، وذَوْطهُ أن يَخْدَرَ مَراتٍ ، ومن كلامهم : يا ذَوْطَةُ ذُوطِيه .
انتهى واللَّه أعلم .
(
[ باب الطاء والثاء ]
ط ث ( وا ي ء ) « 3 » ثطا ، ثاط ، وطث ، طثا : [ مستعملة ] .
ثطا - ثطأ :
أبو العباس عن ابن الأعرابي :
ثَطَا إذا خَطا ، وثَطا إذا لَعِبَ بالقُلّة ، قال :
والثُّطى العناكب ، والثُّطَى الخشباتُ الصِّغار .
وروى عمرُو عن أبيه : الثُّطَاةُ العَنْكبوتُ .
وقال الليث : الثَّطْأَةُ دُويبة ، يقال لها :
الثُّطَاةُ ،
وجاء في الحديث أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم مرّ بامرأة سوداء تُرَقِّصُ صَبِيّا لها وهي تقول :
ذُؤَالَ يا بنِ القَرْمِ يا ذُؤَالة * يَمشي الثّطَا ويَجْلِسُ الهَبَنقَعهْ
وقال الليث : الثّطَا إفراطُ الحُمق ، يقال :
رجل ثَطٌّ بَيِّنُ الثَّطَا ، وأرادت أنه يَمشي مشي الحَمقَى ، كما يقال : فلان يمشي
هامش
( 1 ) بعده في المبطوعة : « ط ذ : مهمل » . وهو مستعمل .
( 2 ) ذكر الليث في ( باب الطاء والذال ) ، ( ذ أط ) مستعمل فقط ، وقال : « الذأطُ : الامتلاءُ » .
( 3 ) أثبت في المطبوعُ قبل ( باب الطاء والذال ) ووضعناه هنا وفقا لمنهاج الأزهري في ترتيب الأبواب .