تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 37

مساهمون:

ص٣٧
وقال شَمِر : قال أبو أسْلَم لوطيئة التّمر ويُجعَل في بُرْمة ويُصَبُّ عليه الماءُ والسَّمن إن كان ، ولا يُخلَط به أَقِط ، ثم يُشرَب كما تُشْرَب الحَسِيّةُ . وقال ابن شميل : والوطيئة مِثلُ الحيْس تَمرٌ وأَقِطٌ يُعْجنانِ بالسَّمن . قال : الوطيئة الغِرَارةُ أيضا ، ورجل مُوَطّأُ الأكناف إذا كانَ سَهْلا دَمِثا كريما يَنزل به الأضيافُ فيَقْرِيهم . وقال ابن الأعرابيّ : الوَطيئة الحَيْسة ، وقال اللَّه جلّ وعزّ :
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً
[ المزمل : 6 ] . قرأ أبو عمرو وابن عامر : ( وِطاءً ) بكسر الواو وفتح الطاء والمدّ والهمزة ، من المُواطأَة والموافَقة . وقرأ ابنُ كَثير ونافع وحمزة وعاصم والكسائي : ( وَطْأَى ) بفتح الواو ساكنة الطاء مهموزةً مقصورة . وقال الفرّاء : معنى
هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً
، يقول : هي أثبتُ قِياما . قال : وقال بعضهم :
أَشَدُّ وَطْئاً
أي هي أشدُّ على المصلِّي من صلاة النهار ، لأنَّ اللّيل للنّوم ، فقال : هي وإن كانت
أَشَدُّ وَطْئاً
فَهِيَ
أَقْوَمُ قِيلًا
. قال : وقرأ بعضُهم هي أشَدُّ وِطاءً على فِعال يريدون أشدَّ عِلاجا ومُواطأَةً . واختار أبو حاتم فيما أخبَرَني أبو بكر بنُ عثمان عنه أشدُّ وِطاء بكسر الواو والمدّ . وأخبَرَني المنذريّ عن أبي الهيثم : أنه اختار هذه القراءة . وقال : معناه أنَّ سمعَه يُواطىءُ قلبَه وبَصَرَه ، ولِسانه يواطِىءُ قلبَه وطاء ، يقال : واطَأَني فلان على الأمر : إذا وافَقَك عليه لا يَشتغل القلبُ بغير ما اشتَغَل به السَّمع ، يقال : واطأَنِي فلانٌ على الأمر وهذا واطأَ ذاك يريد قيامَ الليل ، والقراءةَ فيه . وقال الزّجاج : أشد وِطاءً لقلَّة السَّمْع ، ومَن قرأ
( وَطْئاً
) فمعناه هي أبلغ في القيام وأبينُ في القول . أبو زيد : ابْتَطَأَ الشَّهْر وذلك قبلَ النِّصف بيَوم وبعدَه بيوم ، بوَزن ايَتَطَعَ . *

وطوط :

روِي عن عطاء أنّه قال في الوَطْوَاط يَصيدُه المُحْرِم : ثُلُثا دِرْهم . قال أبو عبيد عن الأصمعيّ : الوَطْوَاط الخُفّاش . قال أبو عبيد يقال : إنّه الخُطّاف ، وهذا أشْبَهُ القَوْلَين عندي بالصَّواب ، وقد يقال للرجل الضَّعيف : الوَطواطُ ولا أراه يسمَّى بذلك إلّا تشبيها بالطَّائر ، وجمعُ الوَطواط وَطاوط . وقال اللِّحياني : يقال للرّجل الصَّيّاح وَطواط . قال : وزعموا : أنَّه الذي يُقارِب كلامَه كأنَّ صوتَه صوتُ الخَطاطيف ، ويقال للمرأة وَطْواطة .

طوط - ( طاط ) :

قال الليث : الطَّاط الفَحْل