على وزن فُعْلُولة ، ولكن التَّضعيفَ لما كَثُر أُبدِل من الراء الأخيرة ياءً ، فصارت ذُرُّوبَةٌ ثم أدغمت الواو في الياء فصارت ذُرِّيَّة ؛ قال : والقول الأول أقيس وأجود عند النحويين .
وقال الليث : ذُرِّيَّةٌ فُعْلِيَّةٌ كما قالوا سُرِّيَّةٌ ، والأصل ، من السِّر وهو النِّكاح .
وقال أبو سعيد : ذَرِّيُّ السّيفِ فِرِنْدُه .
يقال : ما أَبْيَنَ ذَرِّيَّ سَيْفِه ، نُسب إلى الذر وأنشد :
وتُخْرِجُ مِنه ضَرَّةُ اليومِ مَصْدَقا * طُولُ السُّرَى ذَرِّيَّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ
يقول : إنْ أَضَرَّ به شِدَّةُ اليوم أَخْرج مِنه مَصْدَقا وصَبْرا وتَهلَّلَ وَجْهُهُ كأنه ذَرِّيُّ سيفٍ .
رذّ :
أبو عبيد عن الأصمعيّ : أَخَفُّ المطر وأضعفُه : الطَّل ثم الرَّذَاذُ .
قال : وأرض مُرَذٌّ عَلَيْها ، ولا يقال مُرَذةٌ ولا مَرْذوذَةٌ ولكن يقال مُرَذٌ عليها .
وقال الكسائي : أرضٌ مَرَذةٌ ومَطْلُولَةٌ .
وقال الليث : يوم مُرِذ والفِعْل أَرَذَّتْ السماءُ فهي تُرِذُّ إرْذاذا ، وقال غيره :
أَرَذَّتْ العينُ بمائها ، وأَرَذَّ السِقاء إرْذاذا إذا سال ما فيه ، وأَرَذَّتْ الشَّجَّةُ إذا سالتْ ، وكل سائل مُرِذٌّ . انتهى واللَّه تعالى أعلم .
باب الذَّال واللام
[ ذ ل ]
لذ ، ذل : [ مستعملان ] .
[ ذلّ ] :
أبو عبيد عن الكسائي : فَرسٌ ذَلُولٌ مِن الذُّل ، ورجل ذلُول بَيِّنُ الذِّلَّة والذُّل .
وقال اللَّه جلّ وعزّ في صفة المؤمنين :
أَذِلَّةٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ [ المائدة : 54 ] .
قال ابن الأعرابيّ فيما روى عنه أبو العباس معنى قوله :
أَذِلَّةٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ رُحماء رَفيقين بالمؤمنين ،
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
غِلاظ شِداد على الكافرين .
وقال الزجاج : معنى
أَذِلَّةٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أي جانِبُهم لَيِّنٌ على المؤمنين ، ليس أنهم أذلاء مُهانُون .
وقوله جلّ وعزّ :
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
أي جانبهم غليظ على الكافرين ، وقوله جلّ وعَزّ :
وَذُلِّلَتْ
قُطُوفُها تَذْلِيلًا [ الإنسان : 14 ] .
وقال هذا كقوله :
قُطُوفُها دانِيَةٌ
كلما أرادوا أن يَقْطفوا منها ، ذلِّلَ ذلك لهم فَدَنا منهم قُعودا كانوا أو مضطجعين أو قِياما .
قال الأزهري : وتَذْليلُ العُذُوق في الدنيا أنها إذا انْشَقّتْ عنها كَوافِيرُها التي تُغَطِّيها يَعْمِدُ الآبرُ إليها فيسحبها ويُيَسِّرها حتى يُدَلِّيَها خارجةً من بين ظَهْرَانَيْ الجريد والسُّلَّاء فيسهُل قِطافُها عِنْدَ يَنْعِها .