سمل :
في حديث قَيْلَة : « أنها رأت على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أسمالَ مُلَبّتَيْن » .
قال أبو عُبَيْد : الأسمال : الأخلاق ، والواحد منها سمل . ويقال : قد سمل الثوبُ وأسمل : إذا أَخْلَق .
وقال اللِّحياني : يقال : ثوبٌ أسمال ، وثوبٌ أخلاقٌ : إذا أخلق .
وقال ابن الأعرابيّ : سمل الثوبُ وأسمل : إذا أَخلَق .
سلمة عن الفراء : سمل عَينَه واستَملها :
إذا فقَأها .
و
في حديث العُرَنِيِّين الذين ارتدّوا عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أَمَر بسمْل أعينهم .
قال أبو عُبَيد : السَّمْلُ أن تفَقَأ العينُ بحديدة مُحْماةٍ أو بغير ذلك ، يقال :
سملتُ عينَه أَسمُلُها سملًا . قال : وقد يكون السَّمل بالشَّوْك ، وقال أبو ذؤيب يرثي بنين له ماتوا :
فالعَيْنُ بعدَهُمُ كَأنّ حِداقَها * سُمِلَتْ بشوْكٍ فهيَ عُورٌ تدمعُ
ولَطَم رجلٌ من العَرَب رجلًا فَفقأ عينَه فسُمِّي سَمَّال ، وأولادُه يقال لهم : بنو سَمَّال ؛ والسَّمَل - محرَّك الميم - بقيّةُ الماء في الحوض ؛ وقال حُميد الأرقَط :
* خَبْطَ النِّهالِ سَمَلَ المَطائِطِ *
أبو عُبَيد عن أبي زيد : أسْمَلْتُ بين القوم إسْمالًا : إذا أصلحتَ بينهم . وقال غيرُه :
سَمَلْتُ بينهم أسمُل سَمْلًا بغيرِ ألف مِثله ؛ وقال الكُمَيت :
وتَنأَى قُعودُهمُ في الأمور * عَمَّن يَسُمُّ ومن يُسْمِلِ
أبو عبيد : المُسمَئِلُّ : الضامر . واسمَألّ الظّلُّ : إذا ارتَفَع ؛ وقالت الْجُهَنيَّة :
يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً ونَفِيضةً * ورْدَ القَطاةِ إذا اسمَأَلَّ التُّبَّعُ
وقيل : التُّبَّع : الدَّبَران ؛ واسْمِئلالُه :
ارتِفاعه طالعاً .
ابن السكّيت : هو السموأل بن عادِياء بالهمز . وسَمْوِيل : اسم طائر ؛ وأبو السَّمَّال العَدَويّ : رجلٌ من الأعراب .
وقال ابن الأعرابيّ : أبو بَرَاء طائر ، واسمُه السَّمَوْأَل .
وقال الليث : السَّوْمَلة : فيَالجة صغيرة ؛ ويقال : فِنْجانَه صَغِيرة .
أبو زيد : السُمْلةُ : جُوعٌ يأخذ الإنسانَ فتأخُذُه لذلك وَجَع في عينيه فيُهراقُ عيناه دَمْعاً ، فيُدْعَى ذلك الدَّمْع السُّمْلة ، كأنّه يفقأ العَيْن .
أخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال :
السَّوْملة : الطَّرجهارة والحَوْجلة القارورةُ الكبيرة . قال : ويقال : حَوْجلة مثل دَوْخلة . وأنشد ابن الأنباري قول الربيع بن زياد :