ابن الأعرابيّ : غلام شمْذارة وشَمَيْذَر ، إذا كان نشيطاً خفيفاً .
شبذر وشنذر :
أبو زيد : رجل شِبْذَارَةٌ وشِنْذَارة ، أي غَيور ، وأنشده :
أَجَدَّ بِهِمْ شِنْذَارَةٌ مُتَعَبِّسٌ * عَدوّ صَديقِ الصَّالحين لَعِينُ
الليث : رجلٌ شِنْذيرَةٌ وشِنْظِيرَةٌ وشِنْفِيرَةٌ ، إذا كان سَيِّىءَ الخلق ، وأنشد :
* شِنْفِيرَةٍ ذي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ *
وقال الطِّرمّاح يصف ناقة :
ذاتِ شِنْفَارَةٍ إذا هَمّتْ الذِّفْ * - رَى بماء عَصائِمٍ جَسَدُهْ
أراد أنها ذات حِدَّةٍ في السيرة .
شبرم :
أبو عَمْرو : رجل شُبْرُمٌ ، أي قصير ، قال هِمْيان :
ما منهُمُ إلَّا لَئيمٌ شُبْرُمٌ * أَرْصَعُ لا يُدْعَى لِعَنْزٍ حَلْكَمُ
والحَلْكُمُ : الأسود ، والشُّبْرُم : ضرب من النَّبات معروف .
سلَمة عن الفراء : الشُّبْرُمُ : حبٌّ يُشبه الحِمَّص ، والشُّبْرُم : النَّخيل ، وإن كان طويلًا .
وقال أبو زَيْد : من الْعِضَاه ، والشُّبْرُم الواحِدَة شُبْرُمَة ، ولها ثَمرة نحو النَّجْد في لونه ونبْتَته ، ولها زهرةٌ حمراء ، والنَّجْد :
الحِمَّص .
برشم :
أبو عُبَيد عن الأُمَويّ : البِرشام جدَّة النَّظر ، والمبرشِمُ : الحادُّ النَّظر ، وهي البَرشَمة والبَرهَمة .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البُرشُوم من الرُّطَب الشَّقُم .
شفتن :
قال : وأَرَّ فلانٌ ، إذا شَفْتَنَ ، وآرّ ، إذا شَفْتَنَ .
قال : ومنه قوله :
* وما النَّاسُ إلَّا آئِرٌ ومَئِير *
قلت : ومعنى شفتن ، جامع ونكح ، مثل أرَّ وآر .
شمطل :
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ :
الشُّمطالة : الْبَضْعَةُ من اللحم يكون فيها شحم .
فندش :
وغلام فَنْدَشٌ ، إذا كان قَوِيّاً ضابِطاً ، وقد فَنْدش غيرَه ، إذا غلبه وقهره ، وأنشدني بعض بني نُمير :
قد دَمَصَتْ زَهراءُ بابن فَنْدشِ * يُفَنْدِشُ ولم يُفَنْدِش
.
شنبل :
وقال ابن الأعرابيّ عن الدُّبيريّة :
يقال : قَبَّلَهُ ورشفه وثاغَمَه وشَنْبَله ولَثَمه ، بمعنى واحد .
شنظي :
وقال أبو السَّميدع : امرأةٌ شِنْظيان عِنْظيان ، إذا كانت سَيِّئَة الخُلُق .
برنشأ :
أبو عُبيد عن أبي زَيد : ما أَدري أيُّ الْبَرْنَشاء هو ، وأَيّ الْبَرْنَساء هو ،