و
في حديث أبي الدرداء أنه قال : « إن نقدت الناس نقدوك ، وإن تركتهم لم يتركوك »
، معنى نقدتهم ، أي : عبتَهم واغْتبتَهم .
وهو من قولك : نقدت رأسه بإِصبعي ، أي : ضربته .
والطائر ينقد الفخَّ ، أي : ينقره بمنقاره .
ثعلب عن ابن الأعرابي : الأنقد والأنقذ ، بالدال والذال : القُنفُذ . ومن أمثالهم :
« بات فلان بليلة أنقد » : إذا بات ساهراً يسري ؛ وذلك أن القنفذ يَسرِي ليله أجمع .
يقال : « فلانٌ أسْرَى مِن أنقدَ » معرفة لا ينصرف .
وقال الليث : الإنقدَانُ : السُّلَحفاة الذّكر .
قال : والنَّقد : ثمرُ نبت يشبه البَهْرَمان .
وأنشد :
يَمُدَّانِ أشداقاً إليها كأنها * تَفَرَّقُ عن نُوّارِ نُقد مثقبِ
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النَقد :
السِّفَل من الناس .
والنّقدة : الكَرْوْيا .
قدن :
ثعلب عن ابن الأعرابي : القدْن :
الكفايةُ والحَسْب .
قلت : جَعَل القَدْنَ اسماً ؛ وأصله من قولهم : قَدْني كذا وكذا ، أي : حسبي .
ومنهم من يحذف النون فيقول : قَدِي ، وكذلك قَطْني وقَطِي .
ق د ف
قفد ، قدف ، فقد ، دفق ، دقف :
[ مستعملة ] .
قدف :
قال الليث : القَدْف بلغة عُمانَ : غَرْفُ الماء من الحَوْض أو من شيءٍ تَصبّه بكفّك .
قال : وقالت العُمانيّة بنت جُلَنْدى ، حين أَلبَستِ السّلحفاةَ حُليَّها : « فغاصت فأقبلت تغترف من البحر بكفّها وتصبّن على الساحل وهي تنادي القَوَم : نَزافِ نَزافِ ، لَم يَبق في البحر غير قُدَاف » ، أي : غير حَفْنة .
وقال ابن دريد وذكر قصة هذه الحَمُقاء ثم قال : القُداف : جَرّة من فَخّار .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القَدْفُ :
الصبّ . والقَدْف : النَّزْح .
وقال ابن دريد : القَدْف : الكَرَب الذي يقال له الرَّفّوج ، من جريد النّخل ، لغة أزْديّة .
دقف :
أهمله الليث .
روى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الدَّقْف : هَيجان الدُّقْفانة ، وهو المخنَّث .
وقال في موضع آخر : الدُّقوف : هَيَجان الخَيُعامة ، وكلُّه واحد .