يا رُبَّ بيضاء تكُزّ الدُّمْلَجا * تزوّجتْ شَيخاً طُوالًا عَنْشَجا
قال : والكُزاز : داء يأخذ مِن شِدّة البَرْد ، والعَفْز تعتري من الرِّعدة . رجلٌ مكزُوز .
أبو زيد : كُزّ فهو مكْزوز ، وقد أكزَّه اللَّه ، وهو تشنج يصيب الإنسانَ من برد شديد وخروج دَمٍ كثير .
عمرو عن أبيه : الكَزَز : البُخْل .
وقال ابن الأعرابي : الكزَّاز : الرِّعدة من البَرْد . والعامة تقول كُزَازَ .
ابن شميل : من القسِيّ الكَزَّة ، وهي الغليظة الأزَّة الضيِّقةُ الفَرْج . والوطيئة أكزُّ القِسِيّ .
زك :
ثعلب عن ابن الأعرابي : زُكَّ : إذا هَرِم ، وزُكَّ : إذا ضَعُف من مَرَض .
عمرو عن أبيه : الزَّكيك : مَشْيُ الفِراخ .
والزَّوْك : مشي الغراب .
أبو نصر عن الأصمعي : الزَّكيك : أنْ يقارب الخَطو ويُسرع الرّفْع والوَضْع ، يقال : زَكَّ يَزُك زكيكاً .
وقال أبو زيد زَكْزَك زَكْزكة ، وزَوْزَى زَوْزاةً ، ووَزْوَزَ وَزْوزةً ، وزاكَ يَزُوك زَوْكاً وزاك يَزِيك زيكاً ، كلُّه مَشْيٌ متقارب الخَطْو مع حركة الجسد .
وقال غيره : يقال : أخذَ فلانٌ زِكَّتَه ، أي :
سلاحه ؛ وقد تَزكَّكَ تَزكُّكاً : إذا أخذ عُدَّته .
وفي « النوادر » : ورجل مُصِكٌّ مُزِكٌّ ومُغِدّ ، أي : غضبان . وفلانٌ مِزَكٌّ وزاكٌّ ومِشَكٌّ ، وهو في زِكيّة وشِكيَة ، أي : في سِلاحِه .
وزُكُّ الفاختة : فرخُها .
باب الكاف والدال
[ كد ] كد ، دك : [ مستعملان ] .
كد :
قال الليث : الكدّ : الشدة في العمل ، وطلب الكسب .
يقال : هو يَكُدُّ كَدّاً ، والكد : الإلحاح في الطلب والإشارة بالأصابع . وأنشد :
وحُجْتُ ولم أكددكم بالأصابع
أبو عبيد عن الأصمعيّ : الكُدادة ما بَقِي في أسفل القِدر .
قلت : إذا لَصِقَ الطبيخُ بأسفل البُرمة فكَدّ بالأصابعِ فهو الكُدادة .
وسمعتُ أعرابياً يقول لعَبْدٍ له : لأكُدّنّك كَدَّ الدَّبرِ ، أراد أنه يُلِحّ عليه فيما يكلّفه من العمل الواصب إلحاحاً يُتعِبُه ، كما أنَّ الدَّبِرَ إذا حُمِل عليه ورُكب أتعَبَ البعير .
عمرو عن أبيه : الكُدُد : المجاهِدون في سبيل اللَّه .
قال : وكَدَّدَ الرجلُ : إذا ألقى الكَدِيد بعضَه على بعض . وهو الْجَريش من المِلح .
قال : ويقال : كَدْكَدَ الرجل ، وكتكتَ وكَركَر ، وطَخطخ ، وطَهْطَه ، كلُّ ذلك إذا