قوز :
قال الليث : القَوْز مِن الرَّمْل صغير مستديرٌ يُشبَّه به أردافُ النساء .
وأنشد :
ورِدْفُها كالقَوْزِ بين القَوْزَيْنْ
والجميع : أقواز وقيزانٌ .
قلتُ : وسَماعي مِن العرب في القَوْز أنه الرمْل المشرِف . وقال :
إلى ظُعُنٍ يَقْرِضْن أقوازَ مُشْرِفٍ
أزق :
قال الليث : الأزْق : الضيِّق في الحَرْب ، ومنه المأزِق مفعِل من الأزْق وجمعُه المآزِق ، وكذلك المآقط .
زقا :
قال الليث : زَقا المُكَّاء والدِّيكُ يَزْقو ويَزْقِي ، زَقواً وزُقوّاً وزُقيّاً وزُقاءً .
و
رُوِي عن ابن مسعود أنه كان يقرأ : ( إنْ كانت إلَّا زَقيةً واحدةً )
، والعامَّة تقرأ :
إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
[ يس : 29 ] .
ويقال : زَقوْتَ يادِيكُ وزَقيْتَ ، بالواو والياء .
قزو :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : القُزَةُ :
لعبة لهم ، وهي التي تُسَمَّى في الحَضَر يا مُهَلْهِلَه هَلِلَه .
وروى عمرو عن أبيه أنه قال : القُزَة من أسماء الحيَّات .
وقال غيره : هي حيّة عَرْجاء بَتْراء ، وجمعُها قزَات .
وقرأت في « نوادر أبي عمرو » : المُتَوَقِّز :
الذي يتقلَّب لا يكاد ينام .
العرب تقول : فلانٌ أثْقَلُ من الزَّوَاقِي ، وهي الدِّيَكة تزقو وقتَ السَّحَر فتفرق بين المتحابِّين . وإذا قالوا : أثقل من الزَّاوُوق ، فهو الزئبق .
باب القاف والطاء
ق ط
( واي ء ) قطا ، قوط ، طوق ، وقط ، أقط .
قطا :
قال الليث : القطا : طيرٌ ، والواحدة قَطاةٌ ، ومَشْيها القَطْو والأقطيطاءُ .
يقال : اقطَوْطَت القَطاة تَقْطَوْطِي ، وأمَّا قَطَتْ تَقْطو فبعضٌ يقول : مِن مشيها ، وبعضٌ يقول : مِن صَوْتها ، وبعضٌ يقول :
صَوْتُها القَطقطة .
أبو عبيد عن أبي عمرو : القَطْوُ : تقارُب الْخَطْو مِن النَّشاط ، وقد قَطا يقْطو ، وهو رجُلٌ قَطَوان .
وقال شمر : هو عندي قَطْوانُ بسكون الطاء .
وقال الليث : الرجل يقطَوْطى في مَشيه :
إذا استدارَ وتجمَّع . وأنشد :
يمشي مَعاً مُقْطَوْطِياً إذا مَشَى
قال : والقَطاة : موضع الرّدِيف مِن الدَّابة ، وهي لكلِّ خَلْق ، وأنشد :
وَكَسَتِ المرطَ قَطاة رَجْرَجَا
وثلاث قَطَوات .