قال : وقد هفَّ يَهِف هَفِيفاً . قال وموضع من البَطِيحةِ كثير القَصْبَاء فيه مُخْتَرَق للسُّفُن يقال له : زُقاق الهَفَّةِ . ويقال للجارية الهيفاءِ : مُهَفّفَةٌ ومُهَفْهَفَةٌ ؛ وهي : الخَمِيصةُ البطنِ ، الدقيقة الخَصْر ؛ وقال امرؤ القيس :
مُهَفْهَفَةٌ بيضاء غَيْرُ مُفَاضَةٍ
و
رُوي عن علي رضي اللَّهُ عنه أنه قال في تفسير قول اللَّهِ جلّ وعزّ :
( أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ )
[ البَقَرَة : 248 ] قال : لها وجهٌ كوجْهِ الإنسان ، وهي بعدُ ريحٌ هفّافة
، يقال ريح هفَّافَةٌ ؛ أي : سريعة المَرِّ في هبوبها ، وجناح هفَّافٌ : خفيفُ الطيران ؛ وقال ابن أحمر يصف الظليم :
ويَلْحَفُهُنَّ هفَّافاً ثَخِينَا
أي : يُلبسهن جناحاً ، وجعله ثَخيناً لترَاكُب الريش . ورجل هَفَّافُ القميص : إذا نُعِتَ بالخفّة ؛ وقال ذو الرُّمَّة في لغْزيَّاتِه :
وأَبْيَضَ هَفَّافِ القَميصِ أَخَذْتُهُ * فجِئْتُ بهِ للقَومِ مُغْتصَباً قَسْرَاً
أراد بالأبيض قلباً تغشَّاه شحْمٌ أبيض ، وقميص القلب : غِشاؤُه من الشحم ، وجعله هفَّافاً لرقته . ويقال : شُهْدَةٌ هِفَّةٌ :
ليس فيها عسل ، وَغَيْمٌ هِفٌّ : لا مَاءَ فيه ؛ وأما قول مزاحم :
كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ بِوعْسِ خَمِيلَةٍ * يُهَفْهِفُهَا هَيْقٌ بِجُؤْشُوشِهِ صَعْلُ
فمعنى يُهفهفها ؛ أي : يُحَرِّكُها ويَدْفَعُها لتُفْرِخَ عن الرَّأْل . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الهَفُّ : الهَازِبَا ، واحدته هَفَّةُ ، قال :
وقال الأصمعيّ : هو الهِفُّ ، بالكسر ، وقال عمارة : يقال للهَف : الحُسَاسُ .
والهازِبَا : جِنْسٌ من السمك معروف .
وقال ابنُ الأعرابيّ : هَفْهَفَ الرجل : إذا كان مَمْشوق البدن ، كأنَّه غُصْنٌ يميد . أبو عبيد عن أبي عمرو : اليَهْفُوف : الحديدُ القلبِ . واليأْفُوفُ : الخفيف السريع .
قال : وقال الفرَّاء : اليَهْفُوف : الأحمق .
قلت : وكلّه من الخِفَّة .
فهّ :
قال الليث : الفَهُّ : الرجل العَييُّ عن حجته ، وامرأة فهَّةٌ . وقد فهِهْتَ يا رجل تَفَهُّ . ورجل فَهٌّ فَهيهٌ . أبو عبيد عن أبي زيد قال : الفَهُّ : العَيِيُّ الكليلُ اللسان ؛ يقال منه : جئتُ لحاجةٍ فأفهَّنِي عنها فلان حتى فُهِهْتُ : إذا نسَّاكها . وقال ابن الأعرابيّ :
أفهَّني عن حاجتي حتى فَهِهْتُ فَههَاً ؛ أي :
شغَلني عنها حتى نسيتُها . قال : وفَهْفَهَ الرجلُ : إذا سقط من مرتبة عاليةٍ إلى سُفْلٍ .
وفي حديث أبي عبيدة بن الجرّاح أنه قال لعمر حين قال له : ابسُط يدك أُبَايِعْك : ما رأيت منك فَهَّةً في الإسلام قَبْلَها ، أتبايعني وفيكم الصدّيقُ
ثانِيَ اثْنَيْنِ
؟
قال أبو عبيد : الفَهَّة : مثل السَّقْطَةِ والجَهْلَةِ . ورجل فَهٌّ وفَهِيهٌ ؛ وأنشد :
فلم تَلْقَنِي فَهًّا ولَمْ تُلْفِ حُجَّتِي * مُلَجْلَجةً أبغي لها من يُقِيمُها
وقال شمر : قال ابن شميل : فَهَّ الرجلُ في خُطْبته وحجَّتِه : إذا لم يَبْلُغْ فيها ولم يُشِفها . وقد فهِهْتَ في خطبتك فَهَاهَةً .
قال : وأتيت فلاناً فبيَّنْتُ له أمري كله إلَّا شَيْئاً فإنِّي فهِهْتُه ؛ أي : نسيتهُ .