عَفَار النخل وقد حَمَلت ، فلاعن بينهما .
أبو عبيد عن الأصمعيّ : عَفَار النخل :
تلقيحها وإصلاحها ، يقال : قد عَفَروا نخلهم يعفِرون . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : العَفَار : أن تترك النخيل بعد التلقيح أربعين يوماً لا تسقى . قال : والعفَّار :
لقّاح النخيل . أبو حاتم عن الأصمعي :
العَفر : سُقي الزرع بعد إلقاء الحَبّ .
قلت : عفر الزرع : أن يسقى سَقْية ينبت عنه ، ثم يترك أياماً لا يسقى فيها حتى يعطش ، ثم يسُقى فيصلح على ذلك .
وأكثر ما يفعل ذلك بخِلْف الصيف وخضراواته . وقيل في قول اللَّه جَل وعز ذكره :
أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها
[ الواقعة : 71 ، 72 ] : إنها المَرْخ والعَفَار ، وهما شجرتان فيهما نار ليس في غيرهما من الشجر ، ويسوَّى من أغصانهما الزِنَاد فيُقْتدح بها . وقد رأيتهما في البادية . والعرب تضرب المَثَل بهما في الشرف العالي فتقول : في كل الشجر نار ، واستَمجَد المَرْخ والعَفَار . استَمْجَد :
استكثر . وذلك أن هاتين الشجرتين من أكثر الشجر ناراً ، وزنادهما أسرع الزناد وَرْياً ، والعُنَّاب من أقلّ الشجر ناراً ، وقال المبرد : يقال : رجل مَعَافرِيّ . ومَعَافر بن مُرّ أخو تميم بن مرّ . قال : ونسب على الجمع لأن مَعَافر اسم لشيء واحد ؛ كما تقول لرجل من بني كلاب أو من الضباب : كلابيّ وضِبابيّ . فأَمَّا النسب إلى الجماعة فإنما توقع النسب على واحد ؛ كالنسب إلى المساجد تقول : مسجديّ ، وكذلك ما أشبه . وتقول : بُرْد مَعافريّ ؛ لأنه نسب إلى رجل اسمه معافر . وقال أبو زيد : من الظباء العُفْر وهي التي تسكن القِفاف وصَلَابة الأرض وهي حُمْر .
وكذلك قال أبو زياد الكلابيّ . أبو عبيد :
اليَعْفور : ولد البقرة الوحشيَّة . وقال الليث : اليعفور : الخِشْف سمّي يعفوراً لكثرة لزوقه بالأرض .
وقال أبو عبيد : قال أبو زيد : يقال للسَوِيق الذي لا يُلَتّ بالأُدْم عَفِير .
وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال : أكل فلان خبزاً قَفَاراً وعَفَاراً وعفيراً أي بلا شيء معه .
وقال : عليه العَفَار والدبَار وسوء الدار .
أبو عبيد عن الفرّاء قال : العفير من النساء : التي لا تُهدي شيئاً ؛ قال الكميت :
وإذا الخُرَّد اغْبررْن من المحْ * ل وصارت مِهداؤهن عفيرا
أبو عُبَيد : العِفْرية - خفيفة - على مثال فِعللة ، وهو من الإنسان : شَعَر الناصية ، ومن الدابّة : شَعَر القَفَا . قال وقال :
الأصمعيُ : العِفْرية النِفْرية ؛ الرجل الخبيث المنكَر . ومثله العَفِر . وامرأة عَفِرة . قلت :
ويقال : لعِفْرية الرأس : عِفْراةٌ . وقال اللَّه عزَّ وجلَّ :
قالَ عِفْرِيتٌ
مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ [ النَّمل : 39 ] قالوا : العفريت : النافذ في الأمر المبالغ فيه مع خُبْث ودهاء يقال : رجل عِفْر وعفريت وعِفْرية وعُفَارية بمعنى واحد . وقال الفرّاء : من قال :
عِفْرية فجمعه عفارٍ ، ومن قال : عفريت جمعه عفاريت .