علامة شيء ثم يُخرج منها إلى غيرها ؛ هكذا يقول أبو عبيدة « 1 » .
ويقال : تَأيّا بالمكان يَتَأيّا تَأَيِّيا ، إذا أقام به .
وتَأَيّا في هذا الأمر تَئِيَّةً ، أي نظر .
وتَأَيّا بالسِّلاح ، إذا تعمَّده . قال الشاعر ( رمل ) « 2 » :
فتَأَيّا بطَريرٍ مُرْهَفٍ * جُفْرَةَ المَحْزِمِ منه فسَعَلْ
ه أو ي
وهي
وَهَى الشيءُ يَهِي وَهْيا ، إذا ضَعُفَ . ووَهَى البناءُ مثله .
هوأ
والهَوْء : الهِمَّة . قال الراجز « 3 » :
لا عاجزَ الهَوْءِ ولا جَعْدَ القَدَمْ
وفلان يَهُوء بنفسه إلى مَعالي الأمور ، أي يرفعها .
هوي
والهُوَّة من الأرض : حُفرة غامضة ، والجمع هُوًى .
وهَوى النفس مقصور ، وهَواء الجوّ ممدود .
وهَوَى الشيءُ يَهْوِي هَوِيًّا وهُوِيًّا ، إذا خَرَّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ .
ومَرَّ هَوِيٌّ من الليل ، أي قطعة منه . وكذلك تَهْواءٌ « 4 » من الليل .
هيأ
والهيئة : الحالة الجميلة والشارَة .
وتهيّأتُ للأمر ، إذا استعددتَ له .
هيت
وتقول للرجل : هَيِتَ « 5 » لك ، أي أَسْرِعْ . قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 6 » :
إنَّ العِراقَ وأَهْلَهُ * سَلَمٌ إليك فهِيَت هِيَتا
ها
وتقول : ها يا رجلُ بغير همز ، إذا ناولته الشيء . وتقول :
هاءَ يا رجل ، وهاءا يا رجلان ، وهائي يا امرأة .
قال علي بن أبي طالب ، رضي اللّه عنه ( طويل ) « 7 » :
أفاطمَ هائي السيفَ غيرَ ذميمِ * فلستُ برِعْدِيدٍ ولا بلئيمِ
وهاؤُمُ يا قوم ؛ وفي التنزيل :
هاؤُمُ
اقْرَؤُا كِتابِيَهْ « 8 » .
وهاءا يا امرأتان ، وهاؤنّ يا نساء .
هوأ
وهِئتُ إلى الشيء ، إذا اشتقتَ إليه ، أَهاءُ هِيئةً .
انقضى الثنائي المعتلّ
هامش
( 1 ) في مجاز القرآن 1 / 5 : « إنما سمّيت آية لأنها كلام متصل إلى انقطاعه ، وانقطاع معناه قصة ثم قصة » .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه 200 ؛ ونسبه في الصحاح واللسان ( جفر ) إلى النابغة الجعدي ، وهو في ديوانه 89 . وانظر : الأزمنة والأمكنة 2 / 278 ، والمخصَّص 5 / 75 ، واللسان ( سعل ، أيا ) . وسينشده ص 841 أيضا .
( 3 ) هو العجّاج ؛ وقد سبق إنشاده ص 172 وروايته فيه :لا عاجز الهوِّ . . . .( 4 ) بفتح التاء في م ؛ وبكسرها في ل . وهو بالفتح في المعجمات .
( 5 ) ضبطه في ل بالضم والكسر معا . والوجهان مذكوران في المصادر .
( 6 ) في العين ( هيت ) 4 / 81 أن رجلًا قاله لعليّ عليه السلام ؛ وانظر : المخصَّص 17 / 48 . وسينشده ص 440 أيضا .
( 7 ) ديوان الإمام علي 115 ، ومعجم المرزباني 130 ، وشرح المفصَّل 4 / 44 . ط :. . . غير مذمَّمٍ .( 8 ) الحاقّة : 19 .