/ 72 ظ / والعَاذِبُ مثلُ العَذُوبِ وجمع العَذُوبِ عُذُوبٌ . قال أبو عبيد :
ولم أسمع فَعُولًا يُجمع على فُعولٍ في كلامهم « 9 » . والقِرْوَاحُ البَارزُ ليس « 10 » يستره من السماء شيء . والكَافِلُ الذي لا يأكل ، ويقال للذي يَصِلُ الصيامَ أيضا : كَافِلٌ « 11 » ، قال القطامي يصف الإبل « 12 » :
[ طويل ]
يَلُذْنَ بِأَعْقَارِ الْحِيَاضِ كَأنَّهَا * نِسَاءُ النَّصَارَى أَصْبَحَتْ وَهي كُفَّلُ
بَابُ الجَانِبِ الوَحْشِيِّ والإنْسِيِّ مِنَ الدَّوَابِّ
قال « 1 » أبو زيد : الإنْسِيُّ الأَيْسَرُ ، والوَحْشِيُّ الأيمنُ من الدابة .
وكذلك قال العدبّس الكنانيّ قال : وإنّما الوَحْشِيُّ الذي لا يُقْدَرُ على أخذ الدابة إذا أفلتت من ذلك الجانب ، وإنّما تؤخذ من قِبَلِ الإنْسِيِّ « 2 » وهو الجانب الذي يركب منه الراكب ويَحْتَلِبُ الحَالِبُ . قال « 3 » : وإنّما قالوا :
فَجَالَ على وَحْشِيِّهِ . وانْصَاعَ جانبه الوحشيّ لأنّه لا يؤتى في المركوب والحَلَبِ والمعالجة وكلِّ شيء إلّا منه ، فإنّما خوفه منه . قال : والإنسيّ الجانب الآخر . أبو عبيدة : الوَحْشِيُّ الجانب الأيسر من البهائم والنّاس .
هامش
( 9 ) قول أبي عبيد ساقط في ت 2 وز .
( 10 ) في ز : الذي ليس .
( 11 ) في ز : الكافل الذي يصل الصيام .
( 12 ) سقطت : يصف الإبل في ت 2 وز .
( 1 ) سقطت في ت 2 وز .
( 2 ) في ت 2 : من الجانب الأنسيّ .
( 3 ) سقطت في ز .