الطرف الآخر فَتَتَرَجَّحُ الخشبةُ بهما ويتحرّكان فيميل أحدهما بالآخر .
والزحَالِيفُ آثارُ تَزَلُّجِ الصّبيان من فوق إلى أسفل واحدتها زُحْلُوفَةٌ في لغة أهل الحجاز « 6 » ، وأمَّا تميمٌ فيقولون « 7 » زُحْلُوقَةٌ . والْكِرْسُ الأَبْوَالُ والأبعارُ يتلبّد بعضها على بعض . والدِّمَنُ ما سوّدوا من آثارِ البَعْرِ وغيره . قال أبو عبيد : الدِّمَنُ اسم الجنس مثل السِّدْرِ اسم من الجنْس والدِّمَنُ جمع دِمْنَةٍ يقال : دِمْنَةٌ ودِمَنٌ مثلُ سِدْرَةٍ وسِدَرٍ « 8 » . أبو عمرو : والوَأْلَةُ على مثال وَعْلَةٍ « 9 » أبعارُ الغنمِ والإبل وأبوالها جميعا يقال منها « 10 » وقد أَوْأَلَ المكانُ فهو مُوئِلٌ [ مثال مُوعِلٍ ] « 11 » . الأصمعي : طَوَارُ الدَّارِ ما كان مُمْتَدًّا معها ، ومنه قولهم : عَدَا فلانٌ « 12 » طَوْرَهُ ، وكذلك قولهم « 13 » : لا أَطْورُ به أي لا أقربه . غيره : الجَنَابُ الْفِنَاءُ والْعَذِرَةُ الْفِنَاءُ وبه سُمّيت عَذِرَةُ النّاس لأنّها كانت تُلقى بالأَفْنِيَةِ . قال الأصمعي : والطَّلَلُ ما شَخَصَ من آثار الدَّارِ « 14 » والرَّسم ما كان لَاصِقًا بالأرض غيره الرَّوْسَمُ هو الرّسم أيضا « 15 » . والْمَبَاءَةُ المنزلُ ، والمَعَانُ نحوه / 63 و / ، يقال : الكوفة مَعَانٌ مِنّا . والْمِحْلَالُ المكان الذي يَحُلُّ به الناس . والْمَرَبُّ مثله والْمَظِنَّةُ المنزل المَعْلَمُ . قال النابغة « 16 »
هامش
( 6 ) في ت 2 وز : أهل العالية .
( 7 ) في ت 2 : فتقول وفي ز : تقول .
( 8 ) اختلاف في النّص بين النسخ الثلاث ، ففي ت 2 ما يلي : « الدِّمْنُ اسم الجنس مثل السِّدْرِ والدِّمَنُ جمع دِمنة وكله واحد مثل سِدْرَةٍ وسِدَرٍ وكذلك دِمنة ودِمَنٌ والدِّمنة آثارُ الناس وما سوّدوا . الدِّمْنُ البعَر نفسه » . وفي ز ما يلي : « والدِّمَنُ جمع دِمنة والدِّمن اسم الجنس وكذلك السِّدر اسم الجنس والسِّدَرُ جمع واحدته سدرة » .
( 9 ) في ت 2 وز : على مثال تمرة .
( 10 ) في ت 2 : منه .
( 11 ) زيادة من ز .
( 12 ) سقطت في ت 2 وز .
( 13 ) في ز : قوله .
( 14 ) في ت 2 : الدّيار .
( 15 ) في 2 : والرَّوْسَمُ مثل الرَّسْمِ هذا عن غير الأصمعي والرّسم ما كان لاحقًا بالأرضِ .
( 16 ) في ت 2 : قال الشاعر ( دون ذكر اسمه ) .